《瞧，这人：日记、书信、年谱中的胡适》 邵建 著 　　广西师范大学出版社

　　叶兆言曾经说过,研究一个人物,正传不如年谱，年谱不如书信，书信不如日记。因为这几样东西，私人化的程度是逐渐递增的，而越是私人的东西，其可信程度也就越高。居庙堂之高已久的人物，也要吃喝拉撒睡，也要和普通老百姓一样生活，于是，他们的日常起居就成了很多人感兴趣的话题。以中国知识分子的特点而言，很少有人愿意把自己的日常生活暴露在公开的文字中，这样一来，年谱、书信、日记这样的文字就成了后世最喜闻乐见的东西，只有通过这些东西，大师们的形象也才更加鲜活。

　　对于20世纪来说，胡适是一个文化坐标，一种精神象征，一条思想脉络。即使放在2l世纪的今天，胡适和他所代表的思想显然也是普世意义上的一种价值选择。本书试图从资料本身形塑胡适，重在挖掘、梳理和呈现胡适一生的思想脉络，把握其思想的形成、发展、变化，更关注在他的思想语境中，作为知识分子的他对社会事务的关怀，同时，以人带史，由此折射他所身处的那个时代。

　　有这样一篇写胡适的文章谈到：他什么都没有完成，但却开创了一切。这句话非常到位，几乎可以视作胡适的墓志铭。在20世纪中国文学史、中国学术史、中国思想史、中国教育史以及20世纪历史本身都留下历史辙迹的胡适，他的丰富的精神遗产，放在今天，我以为有这样一点——这也是胡适身上最突出的一点——可以成为我们这个时代的精神枢要，那就是：“宽容”。

　　什么是宽容？作为一种价值之光，20世纪以来，它主要是靠当年留学英美的那拨知识分子输入和奉持，而胡适就是其中最重要的代表。在牛津、朗文或韦伯斯特等大辞典中，宽容通常解释为对不同于己的信仰、思想和行为的容忍和承认。是的，社会作为一个异质共同体，组成它的人有不同的信仰、相异的文化背景，这就决定了他们的处世态度和对事物的看法无法一致。那么，这样一群人如何在社会中共存呢？以当下的社会现实来看，宽容就是构成和谐社会的必要条件，社会中的每一个人都有责任培养自己的宽容意识和能力。

　　胡适是他那个时代的一种精神风向，尽管他的思想在那个时代没能成为主流，或者说，是我们在那个时代错失了“胡适”。也正如此，今天，我们更需要穿过历史的烟尘，好好打量一下这人和这人的思想，探求究竟是什么“炼成”了胡适。玄黄