您现在的位置：“不孝者不可当官”前提是“公众评判”
2008-01-04 01:52:29 复制本文地址传给QQ/MSN线上好友
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似乎是自去年年初以来吧，甘肃省金昌市、武威市，山西省河津市，河南省长垣县，江苏省阜宁县等许多地方纷纷明确作出“不孝不提拔”的规定；而最新的消息是，吉林省延边朝鲜族自治州日前出台《加强州直机关思想政治建设的指导意见》，同样明确规定，对老人不孝、对子女不教等违反道德的机关干部，今后不予提拔重用(1月3日《人民日报》）。
坦率地说，这是一个非常复杂的话题。我当然也是赞成为官者要有孝心的，但这只是出于对传统文化的一种尊重。而有孝心的人是否一定有家庭责任感和社会责任感，我看还是不要那么绝对。在我们的历史上，孝心纯良却兼为奸臣贼子者可谓不计其数吧，至于他们都是谁，我看也不必由我在这里一一举出。因为我想说的是一个最关键的问题——如何保证被选拔者之孝与不孝的信息是真实的，或者最接近真实！
历史上这方面的笑话已经不少了，在号称“以孝治天下”的汉政权时期，就流传有“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”的童谣。而究其根由，在笔者看来，那是因为它决定于“一个人考察天下所有人”的机制，即由皇帝一人去考察天下的所有人！——我相信有的人马上会反驳，那怎么是“一个人考察天下所有人”呢？中央有吏部，地方上也有专门负责考察官员的官员……但是，你恐怕必须承认吏部那几个人是由皇帝一人考察的吧？
一个人去考察天下所有的人，首先技术上就是不可能得到保证的，即使是在信息化的今天，因为人的精力有限。反之，让天下人去考察皇帝一个人及他手下那些当然为“少数派”的官员，于技术上就可行了——尤其是在信息化的时代。250多年前孟德斯鸠便说，“人民在选择那些应接受他们某一部分权力的委托的人的时候，真是做得好极了”，人民在公共的地方比君主在深宫中更能知道哪一个官员品质好，工作得好，或者其某一个方面的技能最突出。
所以，我可以接受以孝道作为选拔官员的一个标准，但前提必须是：由公众来对被选拔者进行考察，并决定他是否被选拔！——而且仅有考察权还不够，还得有一种事后罢免权。否则考察权就是一种花瓶式的权力！ （河北 苏立芬）
坦率地说，这是一个非常复杂的话题。我当然也是赞成为官者要有孝心的，但这只是出于对传统文化的一种尊重。而有孝心的人是否一定有家庭责任感和社会责任感，我看还是不要那么绝对。在我们的历史上，孝心纯良却兼为奸臣贼子者可谓不计其数吧，至于他们都是谁，我看也不必由我在这里一一举出。因为我想说的是一个最关键的问题——如何保证被选拔者之孝与不孝的信息是真实的，或者最接近真实！
历史上这方面的笑话已经不少了，在号称“以孝治天下”的汉政权时期，就流传有“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”的童谣。而究其根由，在笔者看来，那是因为它决定于“一个人考察天下所有人”的机制，即由皇帝一人去考察天下的所有人！——我相信有的人马上会反驳，那怎么是“一个人考察天下所有人”呢？中央有吏部，地方上也有专门负责考察官员的官员……但是，你恐怕必须承认吏部那几个人是由皇帝一人考察的吧？
一个人去考察天下所有的人，首先技术上就是不可能得到保证的，即使是在信息化的今天，因为人的精力有限。反之，让天下人去考察皇帝一个人及他手下那些当然为“少数派”的官员，于技术上就可行了——尤其是在信息化的时代。250多年前孟德斯鸠便说，“人民在选择那些应接受他们某一部分权力的委托的人的时候，真是做得好极了”，人民在公共的地方比君主在深宫中更能知道哪一个官员品质好，工作得好，或者其某一个方面的技能最突出。
所以，我可以接受以孝道作为选拔官员的一个标准，但前提必须是：由公众来对被选拔者进行考察，并决定他是否被选拔！——而且仅有考察权还不够，还得有一种事后罢免权。否则考察权就是一种花瓶式的权力！ （河北 苏立芬）
编辑： 来源：扬子晚报