您现在的位置：葛剑雄教授的“国家意志”是“有形无魂”的怪胎
2008-04-14 07:19:10 复制本文地址传给QQ/MSN线上好友
做炮手还是当炮灰？被山东“中华文化标志城”风波卷入舆论旋涡后，作为复旦大学承接的规划项目的首席专家、提出了“文化副都”定位并有一揽子创意设计的葛剑雄教授笑言：无所谓。
常见，一旦置身类似处境，即使坚信自己没错，哪怕遭遇严重误会，不少人往往也奉行沉默是金，选择多一事不如少一事，尤恐越陷越深，而葛教授却“有问必答”，称“事情越说越清楚”——这份坦荡，我钦佩。但同时，我认为，葛教授此间的核心说词“国家意志”，一来驻足表象远离本质，二来社会影响力可能较大，不仅应当充分重视，而且有必要正本清源。
我注意到，自3月11日接受《新京报》记者采访起，葛教授在主动回应公众的追问、努力辩护自己的行为、积极回应批评的意见时，总反复提到“国家意志”，可谓既做挡箭牌又做撒手锏，而释疑解惑的防守反击通过大众传媒迅速广泛传播。4月10日，我拿到手的《南方周末》，文化版头条专访葛剑雄一文，干脆就直接以《国家意志下的文化集成》为正标题。
葛教授的表达，单独听没毛病，问题是他一直回避国家意志的本源。抽象掉“人”，国家咋讲？意志何来？国家意志是什么？谈这些，若不见人，则有形无魂——说一般，国家是人的国家，意志是人的意志，国家意志从来就、也永远附着于人；论特殊，“朕即国家”的专制时代，国家意志尽在“上朝，听旨”中，“走向共和”的民主时代，国家意志是“社会公约”。
比如法律，这种国家意志的最典型体现，无不打上人的意志烙印，而把谁的意志烙印打上去则取决于国家性质，专制国家与民主国家的根本区别，就是主权在皇帝、君王还是主权在百姓、人民。回到葛教授谈“国家意志”，他看重人大通过、政府授权、中央批准等民主程序虽正确，但迄今为止，与对此反复重申已形成强烈反差的是，他一次也没提及人大、政府、中央作决策的根本依据——经由普遍表达、各抒己见、充分博弈而成的民主共识，即人民意志。这种取舍倾向，是否出于葛教授那深深的自我欣赏呢？这种缺乏“人”的“国家意志”，是否是个有形无魂的怪胎呢？（四川 祝俊初）
新闻背景：在3月的全国政协会上，山东济宁计划斥资300亿打造“中华文化标志城”的消息一经披露，即遭到上百名政协委员联名提案反对。全国政协委员、复旦大学教授葛剑雄，系“中华文化标志城”战略规划设计首席专家。他最近在接受南方周末采访时称，中华文化标志城是“国家意志下的文化集成”。
常见，一旦置身类似处境，即使坚信自己没错，哪怕遭遇严重误会，不少人往往也奉行沉默是金，选择多一事不如少一事，尤恐越陷越深，而葛教授却“有问必答”，称“事情越说越清楚”——这份坦荡，我钦佩。但同时，我认为，葛教授此间的核心说词“国家意志”，一来驻足表象远离本质，二来社会影响力可能较大，不仅应当充分重视，而且有必要正本清源。
我注意到，自3月11日接受《新京报》记者采访起，葛教授在主动回应公众的追问、努力辩护自己的行为、积极回应批评的意见时，总反复提到“国家意志”，可谓既做挡箭牌又做撒手锏，而释疑解惑的防守反击通过大众传媒迅速广泛传播。4月10日，我拿到手的《南方周末》，文化版头条专访葛剑雄一文，干脆就直接以《国家意志下的文化集成》为正标题。
葛教授的表达，单独听没毛病，问题是他一直回避国家意志的本源。抽象掉“人”，国家咋讲？意志何来？国家意志是什么？谈这些，若不见人，则有形无魂——说一般，国家是人的国家，意志是人的意志，国家意志从来就、也永远附着于人；论特殊，“朕即国家”的专制时代，国家意志尽在“上朝，听旨”中，“走向共和”的民主时代，国家意志是“社会公约”。
比如法律，这种国家意志的最典型体现，无不打上人的意志烙印，而把谁的意志烙印打上去则取决于国家性质，专制国家与民主国家的根本区别，就是主权在皇帝、君王还是主权在百姓、人民。回到葛教授谈“国家意志”，他看重人大通过、政府授权、中央批准等民主程序虽正确，但迄今为止，与对此反复重申已形成强烈反差的是，他一次也没提及人大、政府、中央作决策的根本依据——经由普遍表达、各抒己见、充分博弈而成的民主共识，即人民意志。这种取舍倾向，是否出于葛教授那深深的自我欣赏呢？这种缺乏“人”的“国家意志”，是否是个有形无魂的怪胎呢？（四川 祝俊初）
新闻背景：在3月的全国政协会上，山东济宁计划斥资300亿打造“中华文化标志城”的消息一经披露，即遭到上百名政协委员联名提案反对。全国政协委员、复旦大学教授葛剑雄，系“中华文化标志城”战略规划设计首席专家。他最近在接受南方周末采访时称，中华文化标志城是“国家意志下的文化集成”。
编辑： 来源：扬子晚报
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