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2007-09-04 03:19:36 复制本文地址传给QQ/MSN线上好友
张鸣新作《历史的空白处》前言中录有三个关键词：历史素材，推想，傻乐。张鸣的历史识见不是从史论里来，史论是被别人嚼过的东西，没有多大意思，而从素材中来，便有了“本”或曰“根”。但这个并不难，哪位学者都得挖掘素材，问题是如何处理素材，境界在此有了高下之分。张鸣善于推想，推想不可戴有色眼镜，不可胡思乱想，得遵循历史和生活规律，以今人眼光观之，还得放进历史语境中去考察、甄别，尤其要注意捕捉往往潜藏了真相、却易被人忽略的断片和残“碑”。至于“傻乐”，那是有所得之后的必然反应，体现在他的文本，则是文学语言，较之刻板的论文式小众写作，它能使读者傻乐，再傻乐。
与以前的几本历史随笔相比，《历史的空白处》涉及范围更广，从古代名士到民国军阀，从农村教育到公民社会，乃至写到台湾的槟榔西施。但在揭露人性、官性之恶以及对当下某些不良现象的批评上是共通的。比如清末民初的北京，有父母害怕儿子出去惹事，做特别厉害的败家子，便教儿子抽鸦片；道光年间，广州的水师，在岸上包娼包赌，寻衅闹事，水师的领导为了保住官位，把这些丘八爷拴住，立花会开彩赌博。对此，张鸣说：“安静了的儿子和安静了的士兵，都成了废物，但却都实现了他们各自‘领导’的期待。”
也许可以用“历史的现实批判主义”来归纳张鸣的写作。张鸣写邵漂萍、林白水被杀的时候，刚好社会上有很多起新闻记者被告，有的甚至有被判刑的可能。像《三跪九叩健身操》，恰恰是在今年三月张鸣怒揭学校“潜规则”被撤职的时候，他痛感于知识分子对权力的奴颜婢膝，冲冠一怒写出文章。
关于历史，人们总要掩饰、遮盖一些，学者要用自己的立场去追求真相。张鸣所做的，只是把大多数人所看到的东西再咀嚼一遍，从中寻找别人没有或难以发现的问题。但是，所谓大识，正是这无数细节和思想的科学堆垒。
编辑： 来源：扬子晚报
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