智慧之道

　　在一个充满迷思的世界里，真正深沉的智慧永远是我们能够沉静下来，面对每一个人以及他背后的历史，能够顺着他心灵上每一条纹路，走进他深处隐秘的那些欢喜忧伤，那些心灵的愿望，所以什么是知人呢？学生在问老师的时候，知了人以后要做什么呢？老师说，“举直错诸枉，能使枉者直。”就是这样10个字，我们知了人以后要干什么，举直，是把那些正直的，有才能的，善良的符合社会基本价值的人，提拔上来给他们一个好的空间，错是把他们安置在一个位置上，放在哪儿呢，放在枉的上面，枉就是那些曲折的，不正直的。一个人他自己的学习，他人给他的际遇这些都在形成着力量，什么叫做能使枉者直呢，就是一个人他也许表现出来的不是那么高尚，也许他在做法上有一些促狭，甚至有一些卑鄙，但是你跟他在一起的时候，当你了解人心的时候，你有没有一种力量，让他起码跟你合作的这一段，跟你在一起的这一段空间，让一个曲折的人，也就是心思可能有很多弯弯绕的人，在这一段表现的更正直坦荡一点？怎样才能做到知人呢？观察了解一个人最有效的方法是什么呢？敬请关注北京师范大学于丹教授为我们讲《智慧之道》。

　　学习之道

　　我们提到过《论语》里有很多智慧，其实智慧在人心里怎么酝酿起来的？一个很重要的方法就是后天学习。但是每个人都有向学的心愿，可学习质量不同，什么人能够真正学出效率来？这里面大有深意。在这个世界上有很多概念，都是一字之遥，人有雄心是好事，要有野心就不大好了，人有理想没有错，但仅只停留在空想的话，那也就是一场空梦而已。怎样能够想到一个理想的可行之境，那是要学的。

　　那么就在这样一个学习过程中，学到太多深深浅浅的知识和感悟，为什么要学，人这一生学什么东西干什么的？孔子有一个说法，子曰，“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”这话什么意思呢？过去大家知道，《诗经》是拿来做教科书的，因为它可以认识草木鸟兽之名，可以迩之事父，远之事君，从这里面能学到很多的道理，学完以后还可以出去应对诸侯。孔子说如果有一个人，他诵《诗》三百，把整个的《诗经》熟悉得倒背如流、烂熟于心，但你今天给他一个政事让他做，授之以政，不达。让他处理点事，他磕磕绊绊，内心不能做到通达透彻，什么事都完不成，而让他使于四方，出去办个外交谈判的事情，不能专对，不能很流利地跟人家对答，最后把谈判给完成下来，那孔子说虽多，就算他诗都背会了，有那么多学问，亦奚以为，这有什么用呢？其实这段话表明了孔子的一个态度，就是学以致用。也就是说，我们的世界一直在改变着，知识分子在这个世界上的使命是什么？就是在这种改变中去承诺一些责任，你能做点什么吗？如果有满肚子的学问，连一件小事都办不成，要那么多学问还有什么用呢！在当今这个时代，不仅需要学历，更加需要工作的能力，那么我们该怎么样避免成为书呆子？怎么样才能让自己学有所用呢？敬请关注北京师范大学于丹教授为我们讲《学习之道》。