“七夕节”不是硬造出来的

2007-08-18 07:13:20

时事评论员徐迅雷在8月17日《东方早报》撰文认为，“七夕节”是硬造出来的节日，想以此“弘扬”传统文化、丰富七夕的“情人文化”内涵，那是竹篮打水一场空。对这个话题，我倒有话要说。

　　农历七月初七之夜，就是俗称的“七夕节”。“七夕”与众所周知的牛郎织女的神话故事有关。传说牛郎和织女人神相恋，为天帝阻挠，划一道银河将其隔开，但他们忠贞的爱情感动了千万只喜鹊，搭成鹊桥，让他们“七夕”相会。传说中织女是一位心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这个充满浪漫气息的晚上，一轮明月下摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求织女能赐予她们灵巧的女红技艺，更乞求婚姻爱情的美满，所以“七夕节”又称为“乞巧节”。

　　这一具有浓厚中国传统文化背景的节日，在近年逐渐演化成为中国的“情人节”，成为中国有情人表达爱意的节日。这种转变反映了新时代中传统节日内涵的变迁，体现了民众对传统文化的认同和改造。这个节日内涵的演变不是由某些领导拍板决定的，而是由民众的需求产生。君不见，当今各地变着花样搞出的一些五花八门的节日，虽然热闹非凡，但鲜有生命力。这是因为这些节大多是“硬造”出来的，甚至是行政命令的结果，缺乏民间的底蕴，因此得不到民间文化的内涵支持。但“七夕节”演变为中国的“情人节”显然与此不同，它是在民众传统文化心理的基础上自发形成的，表达了一种良好的愿望，因而成为民众普遍喜爱的节日。商家投其所好，衍生出许多与“七夕”有关的商品，正反映了民众对“七夕”的喜爱程度。

　　“七夕节”演变为中国的情人节，被赋予中国人自己的情人节的内涵，虽然是一种迎合民众需求的“新造”，却并非“硬造”，因为它不需要政府动员和行政命令的强制。“七夕节”本身具有浓厚的民族传统文化背景，民众内在心理结构已经认同它了，因而能随着时代的要求，增加丰富的内涵，成为中国的“情人节”，而并非如徐文所云，某位文化部门的领导表了个态，才促成了这个变化。

　　在全球化的背景下，保持和延续民族传统文化的任务愈加显得紧迫。我们民族的节日如果都像以前引进的“圣诞节”、“愚人节”等一样，没有民族自身的传统文化背景，无疑是非常可悲的事情。但是保持和延续民族传统文化并不意味着，丝毫不动地保留僵化的节日形式和内涵，而是要在新时代中不断赋予它们新的形式和内涵，符合民众的需求，表达美好的愿望，赢得民众的喜爱，这样才能促使民族节日的复兴，弘扬传统的文化。从这点来说，借助赋予新内涵的“七夕节”，保持和弘扬民族传统文化的尝试，值得肯定。（江苏陈宏宇）

　　附徐迅雷原文（发表于8月17日《东方早报》）：

　　不必借“七夕”捍卫传统文化

　　一年一度又七夕。今年笔者所在的媒体举办的七夕大型相亲会，报名人数竟近万人！而且男女比例严重失衡，女多而男少，且男生“80后”达80%以上。看来国人太需要“情人节”了。

　　一说七夕，相信现在多数人脑子里立马蹦出“中国情人节”的概念。曾有专家说：七夕与爱情无关，不是中国情人节！学者刘宗迪认为，七夕故事和风俗的时间性，表明它原本只是一个秋天的节日，尽管牛郎织女隔“河”相望，演绎出缠绵悱恻、凄婉动人的爱情故事，但七夕起初与爱情无关；现在将其弄成“中国情人节”，是“文人的鼓噪加上心思活络的商人炒作”。

　　把七夕说成是“中国情人节”，确实是近年来冒出来的事，我想找找源头在哪里，费了老大的劲，终于找到了一个源头——1993年，当时文化部门的一位领导提出：何不搞一个中国的“情人节”？农历七月初七牛郎织女相会，为什么不把这一天当作中国的情人节，省得小青年去过外国的情人节。

　　如今几乎可以确定，这个“七夕·中国情人节”是一个新造的节日，七夕的文化内涵中，并无情人节的内容。当然新造也可以，不过不要硬造，更不要认为七夕在过去就是“情人节”。我并不反对“假作真时真亦假”地把七夕看成今天的“中国情人节”。但如果把“七夕·中国情人节”当作含有民族自尊的文化符号，未免有些牵强。

　　在当今越来越全球化的时代，我们这样一个文化大国，确实十分需要文化敏感性，但想以“中国情人节”来抵消、替代“西洋情人节”，则大抵是一种文化虚妄；而商家借机一窝蜂地狂炒狂卖一把，发达了自家钱袋是肯定的，但想以此“弘扬”传统文化、丰富七夕的“情人文化”内涵，那几乎也是竹篮打水一场空。

　　节日是千百年来自然形成的，是老百姓自己选择的，如果仅仅因为西方有个情人节，我们就要硬弄一个自己的情人节，这反而没必要；如果年轻人都喜欢，庆祝的人多了，自然便成了节日，那样形成一个“中国情人节”，挂在七夕节或其他什么节的名头下，倒也无所谓，但不能因此就认为已从根本上保护了传统的节日文化，否则要被牛郎织女笑话的。所以，应该让“七夕”顺其自然地发展。

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编辑：　　　来源：扬子晚报