吴道子被尊为“画圣”，生活在北方，但在江南也留下了身影。有趣的是，看到他的画作，诗人、书法家都喜欢在旁边著文题字，甘心充当绿叶，连皇帝也来凑热闹，跟在后面蹭点流量。有些碑刻经几百年风雨，幸存下来，成为难得的宝物。

 

被称为“吴带当风”

 

吴道子是阳翟（今河南禹州）人，大约生于680年（有争议），比唐玄宗大5岁，比李白大21岁。他死于759年，就是安史之乱爆发的4年之后。他生命中最重要的阶段正是唐朝最为鼎盛时。

 

吴道子家里比较穷，据说他的母亲走在路上，突然发作，腹痛难忍，生下了他，所以取名“吴道子”。他曾经跟随张旭、贺知章学习书法，后发奋改攻绘画。开元盛世时，公孙大娘舞剑名动天下，《剑器舞》风靡朝野。杜甫有诗赞美：“来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”据说，吴道子就是看了公孙大娘的舞剑体会到用笔之妙。

 

他曾经做过小县尉，但终究是艺术家的气质，很快离开官场，浪迹于洛阳一带。他的名气越来越大，30岁左右，被唐玄宗召到都城长安，成为御用画家，捧上了皇家的“铁饭碗”。

 

一次，唐玄宗心血来潮，想起嘉陵江山清水秀，下令吴道子去采风写生。吴道子漫游江上，好山好水，一幕一景，都记在心上，没有绘制一张草图。回到长安后，凝神挥笔一日而成，嘉陵江三百里的旖旎风光跃然纸上，玄宗看了惊叹不已。

 

这种超强的记忆力，完全可以参加“最强大脑”的比赛。

 

吴道子善于画佛像，线条流畅，笔势圆润，体态飘逸，衣带如被风吹拂，这种风格被称为“吴带当风”。

 

开元十三年（725年），唐玄宗东封泰山，吴道子陪同。回程经过潞州（今山西长治）时，车驾过金桥，唐玄宗见道路曲折婉转，两边羽卫整肃，心血来潮，让吴道子、韦无忝、陈闳三个人共同绘制《金桥图》。陈闳主画唐玄宗以及坐骑，韦无忝主画狗马、骡驴、牛羊等动物，而吴道子主画桥梁、山水、雁鸟、器仗、帷幕等。绘成后，时人称为“三绝”。

 

南京的“三绝碑”

 

南京也有一个“三绝”与吴道子有关，那就是灵谷寺著名的“三绝碑”：吴道子绘的宝志禅师像、李白作的像赞、颜真卿誊写的书法。

 

宝志禅师是济公的原型之一，南朝梁天监十三年（514年）圆寂，梁武帝为了纪念他，次年在紫金山独龙阜建了一座五层的墓塔，张僧繇绘了幅宝志像。张僧繇是当时著名画家，传说中“画龙点睛”的主角。到了唐代，吴道子根据张僧繇的画摹绘了志公像，刻在石碑上。

 

不久，李白游览金陵看到此画，写下了40字的画赞一篇。又过几年，颜真卿任升州（今南京）刺史，看见李白画赞连连称妙，以正楷重新誊写，刻在碑中志公像的上方。“李赞颜书”就是第二、第三绝。

 

到了元朝，此碑已毁，重刻时，加上元代大书法家赵孟兆书写的《宝公菩萨十二时歌》。明代时，因这里为明孝陵让路，所以寺和塔都移到了灵谷寺。到清朝，乾隆皇帝江南时，写下了“净土指南”4字，刻在了碑最上面。“三绝碑”变成了“五绝碑”。

 

 

如今，灵谷寺有新旧两块碑。旧碑是上世纪30年代复刻的，“净土指南”以及左右两边“十二时歌”还算清晰，李白的文字已经模糊不清，志公像更是看不到。据了解，在文革时，此碑被人当作搓衣板使用，文字画像被搓光。这个旧碑虽然不到百年历史，但因为是根据宋代的原石拓本仿刻，所以特别珍贵。

 

改革开放之初，才发现了这个宝物，嵌在志公墓前，用铁栅栏围了一圈细心保护。新碑则是根据拓片复原的，立在志公殿后。

 

苏州的“四绝碑”

 

苏州有个玄妙观，创建于西晋年间，至今已有1700多年的历史，所以被称为“江南第一古观”。观内保存有大量古碑，其中有一老子像石刻，由唐代吴道子绘像。老子身穿宽大的衣袍，袍上衣摺有随风飘动之感。

 

碑上方有唐玄宗的题赞，共有“爱有上德，生而长季……道非常道，玄之又玄”64字，同样有由家颜真卿手书。到了宋代，刻石高手张允迪摹刻，因此可称“四绝”碑。此碑成于宋代宝庆元年（1225年），距今已有700多年，是苏州现存历代画像碑刻中，年代最早的一块，也是目前国内仅存的两块老子像碑之一。

 

与南京有趣的故事

 

南京有一处景点与吴道子有关，就是长江观音景区，位于燕子矶公园以西，这是长江沿线第一个以观音文化为主题的景区。这里先有观音阁，建于明代洪武元年。当时，在山的绝壁上发现一块仿唐代吴道子的观音石刻，僧人就选了此址建阁，命名为观音阁。

 

吴道子的画与南京还有一段“情缘”。1937年5月，徐悲鸿到香港举办画展。有一位德国外交官夫人喜爱收藏中国字画，据说有整整四箱，作家许地山介绍徐悲鸿去观看。徐悲鸿看到了一幅人物白描长卷，描绘了87位列队行进的神仙，白云冉冉欲动，仙子飘飘欲飞，造型优美，徐悲鸿感觉是个宝贝，用仅有的一万元现金再加上自己的7幅作品，买下了这幅画。

 

作品没有着任何颜色、没有任何款识。徐悲鸿定名为《八十七神仙卷》，他自己有枚印章，刻有“悲鸿生命”四个字，印在画上，从此朝夕不离。1937年春，徐悲鸿返回南京。邀请张大千和谢稚柳等人鉴赏这幅画。张大千认为这幅画与吴道子有着密切关联，谢稚柳则认为这一定是吴道子的作品，由此意见统一。如今这幅画藏于北京徐悲鸿纪念馆，这极可能是吴道子现世仅存的真迹之一。

 

钟馗像流传至今

 

唐玄宗一次从骊山游玩回来，染上疟疾，怎么都治不好。晚上做梦，看到一个小鬼偷了杨贵妃的香袋和玄宗常吹的玉笛。玄宗大怒，正要喊侍卫抓拿，忽然进来一个大鬼，一把抓住小鬼吃了。唐玄宗问：“你是什么人？”大鬼说：“我是终南山的钟馗，武德年间考中进士，因长得太丑没有被录取，我就撞死在阶下。死后我就做捉鬼的事。”

 

唐玄宗一下子梦醒，身体居然好了。他召来吴道子，将梦中形象述说一遍，让他画出钟馗像。吴道子凝神构思，一挥而就。唐玄宗一看，画作和梦中的形象完全一样，又惊又喜。

 

 

 

唐玄宗命令画工以这幅像为模板，大量刻制，传告天下。从此，每到年末，老百姓在门上贴钟馗像驱鬼避邪的风俗就流传下来。

 

扬子晚报/扬眼记者 杨民仆