【开篇语】
初次见面，彼此会问“你贵姓？”遇到同姓的人感到格外亲切。“姓”如同长长的线，不论上下几千年，都把一个家族紧紧相连；如同深深的烙印，不论纵横几万里，都印在每个炎黄子孙的心头。
沿着姓氏的足迹步步回望、探寻，会发现姓氏虽有成百上千，但汇聚而上，都缘于最顶层的几个姓。如同中国大地上许许多多的支流，追根溯源，都有共同的“母亲”——黄河、长江。这些支流，或清澈见底、或逶迤如带、或惊涛骇浪，让历史的江河五彩缤纷、波澜起伏，也合力推动着中华文明的浪潮滚滚向前。
我们此次写的是《江南百家姓》，是写江南起源的姓氏和涌现出的名人。
江南，曾经的蛮荒之地，渐渐变成天下粮仓。不论是“苏常熟、天下足”，还是“湖广熟、天下足”，北方百姓是否饱暖，必须踮足眺望南方。
江南，曾经的文化沙漠，然而当北方烽火四起、中原沦陷时，江南挺身而出，救亡图存、薪火相继，成为华夏文明的避难所，成为中华文化的繁荣地。
“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，在一片空白的画纸上，是如何绘出了如诗如画的美景？
江南百家姓，一个个人物的故事，会记录这片土地由模糊到清晰的发展轨迹。
第二届江苏发展大会即将召开，千余海内外“苏友”云集，我们推出《江南百家姓》，一起寻找江南的“根”和“魂”。
今年初，“问祖寻根——姓氏文化主题展”在国家典籍博物馆开展。资料图片
【正文】
我们读历史，可能会被一些人名搞糊涂了，嬴政的儿子叫扶苏，孔子的父亲叫叔梁纥，吴王阖闾的儿子叫夫差；芈月的父亲叫熊商，为什么父子、父女的姓看上去不一样？越王勾践是姓勾吗？“赵钱孙李”为什么排在《百家姓》的前四个……
中国现有姓氏3500多个，历史上最多时达22000多个，常用的姓氏则为100多个。看似错综复杂，但拨开重重迷雾，其实“姓”走过了由简到繁，再由繁到简的历程。南北虽然隔着长江天堑，却是同根同缘，可谓“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北”。
为什么会有姓和氏
在旧石器时代，人们还是以部落的形式共同生活。每个部落为了区分于其他的部落，就各自取了姓。同时规定：不同的部落之间可以通婚，同一部落内禁婚。
那时，男子从事渔猎，女子从事采集，采集比渔猎的收获稳定。女性掌握着部落的话语权，世系按女性继承，同姓的人都是一位女性祖先的后人。
因此，最早的姓，大多数和“女”字有关，比如上古时期著名的八姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。
随着社会生产力的发展，母系氏族过渡到父系氏族，又逐渐被阶级社会所替代，原来的一个部落分出了很多的支系，同一个姓可能分散四方居住，就像一个总公司，分成无数个分公司。怎么来区分呢？于是，出现了氏，氏是姓的分支。例如，黄帝姓姬，轩辕氏；炎帝姓姜，神农氏。
氏是怎么来的？有多种形式。
一、以国名为氏。如春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等。
二、官职为氏。如司徒、司马、司空、司士、司寇等。
三、以居住地为氏。春秋时代齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，便以东郭、南郭等为氏。郑大夫住在西门，便以西门为氏。
四、以兄弟次第为氏。如老大称伯或孟、老二称仲，老三称叔，老四称季。
五、以职业为氏。如：巫、卜、陶、匠、屠等。
还有直接以祖上的姓为氏、以祖先的图腾崇拜物为氏、以先人的字为氏等其他形式。
自秦汉以后，姓氏渐渐合二为一，姓就是氏，氏就是姓。
只是在不同场合，姓和氏的使用习惯是不一样的。比如初次见面会说“请问贵姓？”不会说“请问贵氏”。在家谱、族谱的题名上是《×氏家谱》、《×氏族谱》，不会写《×姓家谱》、《×姓族谱》。
名、字、号的区分
为什么会取“名”呢？是为了区分不同的个体。据说在上古时期，婴儿出生三个月后，由父亲命“名”。开始，取名比较随意。比如齐桓公，名“小白”，可能是小时皮肤白，其实为姜姓，吕氏。晋文公名重耳，大概就是耳朵大，其实为姬姓。
当男子长到20岁时，要举行“结发加冠”之礼，以示成人，就要取字。也就是说，“字”比“名”要正规。
“字”往往是“名”的解释和补充，与“名”互为表里，所以又称“表字”。张衡字平子、祢衡字正平，秦观字少游，曾巩字子固，“衡”与“平”、“观”与“游”、“巩”与“固”意思相近。
我们现在都叫“名字”，是一个词。在古代，“名”和“字”是分开来的，是两个词。
“名”只可以长辈叫，或者自己叫称呼自己，称呼别人直接叫名，是很不礼貌的，一般称他的字。比如遇到刘备，只会称“玄德”，不会直接喊“刘备”。
女孩子到15岁时，要举行“结发加筓（jī，装饰发耳的一种簪子，用来插住挽起的头发）”之礼，表示可以嫁人了，这时也要取字。
不过，只有订过婚的女子才可以取字，比如一个15岁女孩，还没有订婚，就会对人说：我家姑娘还少一个字。意思是等待人家提亲。这就是“待字闺中”的由来。
除了名和字以外，还有“号”，大多是根据自己的特长或者喜好而起，比如李白的号为青莲居士，苏轼的号为东坡居士。
“名”、“字”是父母起的，“号”是自己起的，“号”就相当于现代人在QQ或者微信上起的网名。
这就是姓、氏，名、字、号的区别。
先秦人名称谓比较随意
先秦的人名，我们经常看了糊涂，主要是当时称谓起来比较随意。
1、姓+名，忽略氏。比如秦始皇，嬴姓、赵氏，名政。因此可以称他为嬴政、赵政。儿子扶苏、胡亥只是名，都是嬴姓，赵氏。
2、字+名。比如孔子的父亲叔梁纥。
孔子的先祖是商朝的皇族，和商朝的皇帝同一个姓，为“子”。
周灭商后，把纣王的兄长微子启封在商丘，国号宋。传到孔父嘉（姓子，名嘉，字孔父）的时候，按照规定，不能再列入公室，应该别立一族。于是就取了孔父嘉的字作为族的名号。孔，是从孔父嘉那儿来的。所以孔子应当是姓子、氏孔，名丘，字仲尼。
他的父亲叔梁纥，姓子、氏孔，名纥，字叔梁。
3、直接称名。比如夫差（姓姬），勾践（姓姒）。
4、氏+名。比如楚威王熊商（姓芈，熊氏）等。
秦之后，姓氏合流，称谓就趋向于固定了。
《江南百家姓》的内容
《百家姓》与《三字经》、《千字文》为古代三大蒙学读物，并称“三百千”。
《百家姓》成文于北宋初，作者成谜。原来收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。《百家姓》中，四字为一句，两句一韵，朗朗上口。
此前也有关于姓氏的书，不过渐渐散逸；此后，到明朝，出过《皇明百家姓》、清朝出过《御制百家姓》，但都不流行。
《百家姓》形成于宋朝的吴越地区，前四位是“赵钱孙李”，分别指宋朝皇帝赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶的正妃孙氏、南唐国主李氏。
如果从百家姓这本书来看，前三个姓与江南有关，分别是钱、孙、李。但总体而言，中华文明起源于北方，因此起源于江南的姓比例并不大。
我们这次所写的《江南百家姓》，是指与江南有关的姓。
江南意为长江之南，狭义的江南多指长江以南太湖流域附近地区，包括苏南、浙江、上海等地；广义的江南指长江中下游以南，除以上地区外，还包括了湖南、江西以及湖北、安徽长江以南地区。
此次是指广义的江南。
由于离现在非常遥远，所以每个姓都有多个起源。与江南有关的姓主要有四类：
1、主流的起源为江南，比如吴、顾等；
2、主流的起源为北方，但也有分支起源于江南，比如常、贺等；
3、虽然起源于北方，但南迁之后，家族名气超过北方，比如王、谢等。
4、据现在人口统计，这些姓氏的人口主要分布在江南，比如俞、曾等。
这些姓氏当中，名人灿若星辰。我们所写的人物大多与江南有关，或出生在江南，或生活经历与江南有关。其中有文武兼备的君王、刚正廉洁的大臣、战无不胜的统帅、才高八斗的诗人、名垂千古的小说家……
跟着他们的足迹，一起走进江南，看烟雨千家、风细柳斜、三秋桂子、十里荷花；看只合游人老去的江南，经一代代文人墨客情感的浸润，变得成熟稳重、意蕴悠长；看落日楼头看吴钩的江南，经一次次刀与剑、血与火的锤炼，变得大气磅礴、绚烂夺目。
我们首先讲的一个姓，为江南地区的始祖。
扬子晚报/扬眼记者 杨民仆
