吴伟业：恸哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜（《江南百家姓》15）
来源：扬子晚报
2019-06-24 18:41
吴伟业是明末清初的大诗人，是当时炙手可热的“明星”。至少有两件事上了“热搜”：一是写了《圆圆曲》，名句有“恸哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜”，几乎家喻户晓；二是和“秦淮八艳”之一卞玉京虐心的爱情故事。在那个山河变色的年代，表面上他风光无限，内心则备受失节后痛悔的煎熬。
崇祯是他的恩人
吴伟业生于明朝万历三十七年（1609年），苏州太仓人，家境普通，7岁开始读私塾，著名学者张溥看到他的文章，感叹说：“文章正印在此子矣！”崇祯元年（1628年），吴伟业考中秀才，两年后中举人。23岁参加会试，成绩第一，紧接着的殿试成绩为一甲第二名。
当时有人怀疑内有舞弊之嫌，主考官把他原始的卷子找出来。崇祯皇帝看了后，在卷子上批“正大博雅，足式诡靡”八个字，意思是文章正统大气、渊博致雅，样式十分奢华。吴伟业才得以高中榜眼。
这次波折因祸得福，皇帝无形替他做了“广告”，让他迅速名扬天下。从此，他对崇祯的知遇之恩刻骨铭心，永生不忘。
不久，吴伟业请假结婚，衣锦还乡。在仕途上，算是一帆风顺，但是朝廷党争不断，相互倾轧，他后来辞职回到老家。此时明王朝已是风雨飘摇。
1644年，李自成攻入北京，崇祯自缢，身在江南的吴伟业听到消息后，号恸不已，欲自缢报国，被人劝阻。南明弘光朝时，他被召任少詹事，发现当权的马士英、阮大铖腐败不堪，上任两个月就愤然辞职。
穿僧袍入殓
清军南下之后，他开始想隐居山林，但他的名气太大了，风欲静而风不止，来劝降的人络绎不绝。吴伟业的儿女亲家陈之遴已投降清朝，他希望吴伟业能在新朝入阁为相，对自己有个照应，因此力荐吴伟业出山为官。
吴伟业反复纠结，在8年后，即顺治十年（1653年）九月，应诏北上。第二年，他被授为秘书院侍讲，又升为国子监祭酒，大致相当于现在的清华北大等最高学府的校长兼教育部部长。但是没有能够进入内阁。
这段时间，他每天都在屈节痛悔中度过，顺治十三年（1656年）底，终于受不了内心的煎熬，辞职南归，从此再没有出仕。此后十几年，他多次称“浮生所欠只一死”，贬低自己“总比鸿毛也不如”。
康熙十年（1671年）夏季，吴伟业旧疾复作，留下遗言：“吾一生遭际万事忧危，无一刻不历艰险，无一境不尝艰辛，实为天下大苦人。吾死后，敛以僧蓑，葬吾于邓尉灵岩相近，墓前立一圆石，曰‘诗人吴伟业之墓’”。不久去世，活了63岁。他不愿穿清朝服装，又无颜穿明代服饰，入殓只穿僧袍。
吴伟业在墓志铭上只认可自己是个“诗人”。他留下诗歌上千首，长篇叙事诗有20多篇。中国的长篇叙事诗一向不发达，他可以说是前无古人。内容多反应现实，被称“诗史”，语言工整华美，章法多变，典故贴切，因吴伟业号梅村，世称“梅村体”。《四库全书总目提要》把《梅村诗集》列为“国朝别集之冠”。
其中最为著名的为《圆圆曲》，为七言歌行，作于顺治九年（1652年）。以明末清初的历史事件为背景，写了秦淮名妓陈圆圆与吴三桂的聚散离合。语言艳丽多彩，节奏抑扬顿挫，叙事曲折有致，如珍珠串串相连。清代评论家陆次云说他效仿白居易的《琵琶行》、《长恨歌》体，作《圆圆曲》，实是讽刺吴三桂。
当时吴三桂还如日中天，而他憎恨吴三桂引狼入室，谴责了他的叛变行为，可见吴伟业的勇气。
凄婉爱情故事
陈圆圆有个好姐妹卞玉京，也是秦淮八艳之一，与吴伟业有一段凄苦的相爱经历。
卞玉京原名卞赛，出生于官僚之家，因父亲早亡，家境遂败，沦落风尘。诗琴书画无所不能，通文史，尤其擅长小楷、画兰花。江南盛传两句：“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”。形容陈圆圆长得美，而卞赛喜欢喝烈酒。
崇祯十五年（1642年)春，两人在苏州一次送别宴会上偶尔相遇，交流后互为倾慕。卞赛比较主动，问他是否有意，吴伟业反而鼓不起勇气，没有作答。不久，崇祯宠妃田氏的哥哥田畹来到金陵选妃，看中了陈圆圆与卞赛。吴梅村在国舅面前更胆怯了，只在卞赛的寓所吹了几首曲子便凄然离去。
此时明朝大厦将倾，卞赛幸好没被选进京城，但双方消息不通。两年后，心灰意冷的卞赛嫁给了一世家子弟郑建德，婚后并不如意，她将侍女柔柔进奉给郑建德，自己悄然离去。
随着清兵南下，卞玉京誓不穿新朝服装，改穿道士衣冠，逃往苏州。自称“玉京道人”，后习惯称为卞玉京。
顺治七年（1650年）秋，吴伟业在常熟钱谦益家，得知卞玉京也在附近，极欲求见。在钱谦益的撮合下，卞玉京姗姗而来，但来到后托言上楼化妆，始终没有相见，咫尺即是天涯。吴伟业黯然神伤，写下四首《琴河感旧》诗篇。卞玉京看到后，才知道吴伟业对她的真情。
第二年初春，两人在太仓终得相见，卞玉京为吴伟业弹琴一曲，又叙述了别后往事，叹息说神州残破，个人的沦落又哪里值得哀怨呢。吴伟业伤感不已，写下《听女道士卞玉京弹琴歌》赠送。诗中道出这十年中世事变迁及两人的交往，沉郁哀婉，一派凄凉状况。
两年后，清廷强行征召，吴伟业北上就仕；而卞玉京被一位年已古稀的好心肠医生郑保御收留，他为她另筑别室，并提供了生活费用。卞玉京在吴伟业那里找不到生命的归宿，只能以修道作为伤痕累累心灵的栖息地。她持戒极严，钱谦益想见她一面也不可得。
卞玉京为报达郑保御之恩，用3年时间刺舌血书《法华经》送给他。10多年后凄然而逝。
两人再未见面，康熙七年（1668年）九月，60岁的吴伟业来到无锡惠山祗陀庵锦树林，在卞玉京坟前，掩面痛哭，写下《过锦树林玉京道人墓并序》。悲叹卞玉京在爱情中所经历的苦痛，自己对她的深深思念。全诗沉挚缠绵，哀伤欲绝。此时，距卞玉京死于贫病已有三四年的时间了。
对于吴伟业，还有一个热点。近年来，有人提出《红楼梦》的原作者为吴伟业，曹雪芹只是《红楼梦》前80回的重要增删、编修者。还提出吴伟业“坟前立一圆石”作墓碑，暗含了《红楼梦》中石头的寓意。姑且作为一说。
扬子晚报/扬眼记者 杨民仆
