“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”6月14日，南京玄武湖台城长堤的柳荫里，飘出一阵清亮的诵读声。扬州大学文学院文韵同心实践团的三十余名学子围站在湖岸边，没有整齐的课桌椅，没有投影幕布，就着眼前的明城墙与一湖碧水，听随行专家聊起藏在山水里的千年文脉。这场别开生面的户外课堂，是实践团“诗意读城”系列实践的首站。他们以湖山为卷、诗文为钥，解锁金陵古城的文化密码。

沿着长堤缓步前行，垂落的柳丝不时擦过肩头。刚听完讲解员梳理台城的历史沿革，就有同学趁着驻足观景的间隙抛出问题：“我们学过那么多金陵怀古诗，这一句为什么能流传最广？”

“妙就妙在他不说破兴亡，仅用景物作为对照。”江苏省楹联研究会常务副会长魏艳鸣伸手拂过身侧的柳条，笑着拆解道，“你看这柳树，在人事的沧桑巨变跟前，草木的‘不变’就显得格外‘无情’。可恰恰是这份不动声色，藏着最深沉的历史感慨。写诗、写联也是同理，触景生情、情景交融，才是能打动人的好作品。”话音刚落，身边几个学生下意识点头。有同学边记录边说，以前上课只记住了答题套路，今天站在柳堤上，突然就懂了诗句里那种物是人非的怅然。路过的游客也放慢脚步，有人掏出手机拍下这幕“柳下读诗”的场景，笑着念叨“这才是读南京的正确打开方式”。

行至梁洲金陵诗仙馆，馆内陈列的历代诗文拓片、文人掌故展陈，成了最直观的“活教材”。学子们三三两两围在展柜前，你一言我一语讨论着熟悉的诗人与诗句，随行老师们也顺势加入讨论，一场即兴的文学交流就在展馆里自然展开。

“很多同学都背过《昭明文选》的文学地位，却不知道它和玄武湖的渊源。”江苏省诗词协会理事杜兆芳指着展墙上的玄圃旧址介绍，南朝昭明太子萧统在梁洲筑玄圃园，召集天下文士在此读书编文，历时十载编成中国现存最早的诗文总集，“相当于把整个南朝的文坛核心，都搬到了这小小的湖洲上。咱们今天站的地方，就是当年的文化高地。”

“那王安石后来把湖填了，这些文脉不就断了吗？”有同学问道。著名作家、诗人渠大白笑着接过话头：“弦歌未辍，文脉不绝，湖是沉寂了一阵，可诗文传下来了，后人对这片山水的情感也传下来了。王安石废湖是出于民生考量，有他的时代局限，可他自己退居江宁时，也常来这湖边静坐，留下了不少清淡悠远的好诗。历史和文学从来不是割裂的，读诗也要读背后的人和事，才能读得透。”没有刻板的讲授，更像师生间的闲聊问答，一个接一个知识点顺着展陈内容自然铺展。同学们坦言，以前总觉得古代文学的知识点枯燥零散，今天听老师们聊着聊着，就把六朝到唐宋的金陵文学脉络串了起来，“形成了生动鲜活的画面”。

以前总说‘读万卷书，行万里路’，今天才算真的体会到。”有学子这样感慨。在扬州大学文学院教授、博士生导师朱德慈看来，这样的“行走的文学课”正是文学院实践育人的应有之义：“书本上的文字是平面的，可文化是活的。让学生们走到历史发生的现场，去触摸、去感受、去共情，才能真正读懂文脉的分量，也才能把这份文化更好地传承下去。”据悉，玄武湖站之后，实践团还将循着诗词足迹前往镇江北固山、扬州平山堂等地，继续以“诗意读城”的方式寻访江苏大地的文化印记，用青年视角解读传统文脉的当代价值。

扬子晚报｜紫牛新闻记者沈昭

通讯员｜杨济远