赏月是中秋重要习俗之一。但在中秋节形成之前，人们已然开始赏月。这要追溯到魏晋时期。

《晋书》记载东晋镇西将军谢尚在秋夜乘月泛舟，偶遇穷书生袁宏在船上吟诵自己的《咏史》诗。谢尚大为赞赏，邀其登船畅谈至天明。这则故事被后世视为文人赏月雅集的典范，李白也曾写诗追忆。

《世说新语》中，收录多条魏晋名士月下清的轶事。如司马道子与谢重月夜清谈的场景，司马道子赞叹月色明净无瑕，谢重则以“微云点缀”为佳，体现了时人对月色之美的自觉品味。

这一时期的文人留下了大量咏月、玩月的诗赋。唐代欧阳詹说：“月可玩。玩月，古也。谢赋、鲍诗、眺之庭前、亮之楼中，皆玩月也。”他列举的正是魏晋南北朝时期的赏月传统。

到了唐代，赏月（当时称“玩月”）成为文人的时尚。李白、白居易、刘禹锡等都留下大量咏月诗篇，至晚唐，赏月成为全社会的潮流。

宋代是赏月习俗的鼎盛期。普通百姓“争占酒楼玩月”。

明清时期，赏月习俗中纯粹的文人抒情传统减弱，普通民众更注重祭拜、祈求，表达添丁、发财等现实愿望。同时，家人团聚的意义愈发突出，“团圆节”的内涵基本定型。

在南京，中秋赏月远不止抬头望月，围绕它形成了一整套富有生活气息的习俗：

家人团坐聚饮叫“圆月”，出游街市叫“走月”，全家共同赏月则称“庆团圆”。

老南京还有“斗香拜月”的传统，在桌案上摆放香斗，陈列“中秋八鲜”（菱角、藕、栗子、柿子等），入夜后点燃斗香，全家向月神行三拜之礼。

南京的赏月胜地，有玩月桥（白鹭洲公园）、 东山、文德桥（夫子庙）。

文案 臧磊

美编 王刚强