今年春节，一群“唐朝胖妞儿”从博物馆里“复活”，凭借一支舞蹈火遍网络。扮演成唐俑的舞蹈演员们宛如从古画中走出。这支舞蹈就是2021河南春晚突然“出圈”的节目《唐宫夜宴》。如何复原这些神仙小姐姐的妆容？扬子晚报记者邀请服饰史学者、江苏理工学院人文学院客座教授黄强来教大家如何画“斜红”。

何谓斜红？

斜红是一种面部妆饰。面妆之俗，商周时已有，隋唐五代尤为盛行。分为画眉、抹粉、涂脂、妆靥、额黄、斜红、花钿、点唇等名目。

据黄强介绍：斜红妆始于魏晋时期，当时并不是此名称。宫女薛夜来得魏文帝宠信，某日魏文帝在水晶屏风后看书，薛夜来一不留神，面部撞到了屏风，在治疗中，太医使用的药物中琥珀屑较多，上款愈合后留下红色的痕迹。原本以为会破相损色，但是没想到因祸得福，红色让其脸颊红润，稍加妆饰，更加动人。宫女纷纷效仿，因损伤而来的伤痕反而成了时尚之妆。

南北朝时名为斜红，南朝梁简文帝《艳歌篇》：“分妆间浅靥，绕脸傅斜红。”到了唐代，此妆盛行，成为一种颇受女性喜欢的妆饰。

唐代女性花钿斜红妆

如何操作呢？

斜红，以胭脂描绘而成。所施部位在鬓眉之间，两边各一，形如满月；有作繁杂状似伤痕；也有作卷曲花纹者。黄强说，唐代女子化妆步骤如下：敷白粉（铅粉）、抹胭脂、画黛眉、贴花钿、点面靥、描斜红、涂唇脂。

唐代女性桃花妆

再来说说，唐代还有什么流行的妆容？

黄强说，除斜红之外，还有桃花妆（桃红妆）、酒晕妆（晕红妆、晕妆）、芙蓉妆、血晕妆、时世妆、宫样妆、北苑妆、泪妆、胡妆等。桃花妆、酒晕妆、飞霞妆都属于红妆。时世妆属于胡妆。唐代女性妆容偏好浓妆，“一抹浓红傍脸斜”。

红妆，以胭脂、红粉涂染面颊。汉代、南北朝就有。北朝《木兰辞》：“阿姊问妹来，当户理红妆。”唐代盛行红妆，不分贵贱。李白《浣纱石上女》：“玉面耶溪女，青蛾红粉妆。”涂抹红妆的妆饰，一直沿袭到清代。

唐代酒晕妆

酒晕妆，又称晕红妆、晕妆。先施白粉，然后在两颊抹以浓重的胭脂，如酒晕然。血晕妆，唐代长庆年间京师妇女的一种面饰，以丹紫涂染于眼眶上下。

飞霞妆，唐宋时期少妇面饰。先施浅朱，然后以白粉盖上，呈现浅红色。唐人宇文氏《妆台记》记载：“美人妆面，既傅粉，复以胭脂调匀掌中，施之两颊，浓者为酒晕妆；浅者为桃花妆；薄薄施朱，以粉罩之，为飞霞妆。”芙蓉妆，年轻女子妆容。唐代鲍溶《水淀采菱歌》：“美人荷裙芙蓉妆。”

唐代天宝年间流行时世妆，梳椎发髻、画八字眉、不施朱粉，以乌膏点唇。白居易《时世妆》云：“时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世流行无远近，腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。妍媸黑白失本态，妆称尽似含悲啼。圆寰无鬓椎发髻样，斜红不晕赭面状。”

宫样妆，宫廷妇女的服装式样及妆饰。唐代殷尧藩《宫人入道》云：“卸却宫妆锦绣衣，黄冠素服制相宜。”北苑状，流行于中唐至五代。缕金于面，略实施浅朱，以北苑茶花饼粘贴与鬓上。泪妆，唐宋时期妇女的面妆，多见于宫掖。以白粉涂抹面颊或点染眼角，如啼泣状。

胡妆，唐代北方少数民族的妆饰。唐代元稹《法曲》；“女为胡妇学胡妆，乐伎胡音务胡乐。”

唐代女性斜红妆

妆容OK之后，服饰如何搭配呢？

据黄强介绍唐代女性日常服饰，上身着襦、袄、衫，披帛，下身束裙。唐代妇女衣袖有宽、窄之分，平日以窄袖为多。流行胡服、襦裙与石榴红裙、间色裙。

裙子的种类很多，有襦裙、笼裙、间色裙、石榴裙、荷裙（芙蓉裙）、茜裙、月色裙、碧色裙、蝴蝶裙、六幅罗裙等，色彩则有红、黄、绿、绛、白等多色。

裙子在唐时穿戴范围很广，普及率甚高，不仅皇室成员穿戴，民间妇女也穿裙子。我们从《簪花仕女图》、《虢国夫人游春图》等绘画以及历史文献记载中，都可以看出裙子在唐代服饰中的重要作用。隋唐时期，裙子非常盛行。黄强教授在专著《绣罗衣裳照暮春——古代服饰与时尚》（商务印书馆出版）中提及，其原因有四：裙子宽大，穿戴自由，可以适配多种服饰，这是它的适应性；这一时期的女裙，款式甚多，想什么造型，就有什么造型，这是它的多样性；裙摆随风飘动，有飘逸之感，这是它的美丽性；裙子款式多，染纺工艺也达到了对染色的随心所欲，色彩丰富，这是裙子的色彩艳丽性。四点概括起来就是裙子的艳丽，漂亮。“长裙随风管”反映了这种风尚。

红色裙子之中，以石榴花练染而成，石榴红裙在唐代是最为流行的。“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。”（万楚《五日观妓》）“郁金香汗裛歌中，山石榴花染舞裙。”（白居易《卢侍御四妓乞诗》）

条纹裙，以两种以上的颜色布料间隔缝织而成，本是晋十六国时期的产物。因为条纹可以互相交织，形成多种色彩，唐初兴盛于年轻妇女之中，又称间裙、花间裙。

唐代妇女裙子穿戴也有特色，因为裙长，裙腰束得很高，系在胸乳部，胸以下的身体全部为宽裙所笼罩，显得女子身材亭亭玉立。宫中女性、贵族女子在襦裙外再施于披帛。披帛横幅较窄，长度达两米以上，使用时将帛巾缠绕于双臂，部分还搭在肩部、颈部，行路时酷似两条飘带。唐代舞乐女子歌舞时着缦衫，罩于外面的一种短制衣裳。

唐代女性胡服斜红妆

唐代女子还喜欢着胡服，穿男装。《旧唐书·车服志》：“或有着丈夫衣服、靴衫，而尊卑内外斯一贯矣。”盛行于唐玄宗开元、天宝年间。胡服是流行于北方少数民族社会的服装。唐代国力强盛，风气开放，西域、等少数民族以及波斯等国试着、留学生、商人、艺人来到长安，停留、居住，甚至在长安娶妻生子。唐代流寓在长安的胡人、西域人有数千之多，他们带来的本国、本民族文化同样也影响着唐朝的文化，唐朝繁兼收并蓄的包容性，不仅不排斥外来文化，反而广为吸纳。唐代的新装、时装不少是西北少数民族或中亚各国乃至波斯的服式，唐代通称“胡服”。唐代的胡服，不单指西域等少数民族的服饰，也包括波斯、阿拉伯等大量异国服饰。

胡服淡化性别差异，男女通用，适用性广。少数民族女着男装比较普遍，如鲜卑长裙帽、合袴、小袖袍等都是男女通用、混穿。胡服以小袖衣袍、长裤、蹀躞带为组合，配以弓箭、佩刀，在干练简洁风格中传递着形象美。

江苏服饰文化底蕴深厚

服饰与妆容是中国传统文化的一部分。俗话说“人靠衣裳马靠鞍”，穿衣扮美，展现风采，衣饰美化必不可少。今天T台服饰走秀，发式与妆容有借鉴传统妆容的。唐人脸上涂胭脂的方法类似今日女性涂腮红的化妆法。

黄强认为，河南春晚《唐宫夜宴》走红，运用现代传媒技术、新编舞蹈，向社会展示了传统服饰之美，说明传统文化、服饰的魅力原本存在，但是需要新思维诠释，新技术融合，新媒体传播，才能为当下人重新认识其价值，并展现其魅力。展示的多了，认识的多了，自然可以出圈。

三十年来，黄强教授致力于中国服饰史研究，也对江苏、南京服饰文化史进行了挖掘，出版了《南京历代服饰》《六朝人的衣柜》等著作。在他看来，江苏的历史文化底蕴深厚，服饰文化繁荣，展示古代服饰的名画的实物与故事很多，如顾恺之的《女史箴图》《列女传》，顾闳中的《韩熙载夜宴图》，唐寅《吹箫图》《孟蜀宫妓图》《秋风纨扇图》，仇英《人物故事图》，曾鲸明代士人像，等，谢安东山再起、竹林七贤、王献之桃叶渡、恒子野遨笛步等，这些都是可以搬上舞台的。黄强认为，江苏是服装大省，更应该是服饰文化大省。江苏也可以做出类似河南《唐宫夜宴》的节目，展示江苏历史文化，江苏服饰文化。

扬子晚报/紫牛新闻记者张楠