琴家访谈 | 与广陵派琴家陶艺对话

来源：紫牛新闻

2022-09-10 13:18:12

陶艺老师出生于1960年，他是广陵琴派第十代传人刘少椿的外孙，陶渊明第五十七世孙，现代广陵琴派传人，他也是一位古琴文化学者、一位古玩鉴赏家。

8月12日晚，东南大学桐心琴社社会实践小组有幸能够前往广陵琴派名家，陶艺老师家中，对他进行采访。与我们一同前往的还有我们东南大学古琴基地的指导老师，赵烨老师以及她的学生。

20岁学琴

从打击乐转向古琴

进入陶艺老师家中，迎面而来的是一种古色古香的气息，墙上的书籍、字画与古琴，室内陈设的石凳、茶具与雕塑，让我们仿佛身处古代文人之居所。

在与陶艺老师对话的过程中，我们发现，陶艺老师的记忆力非常好，无论是古琴渊源、名人典故，还是我们想要了解的琴家旧事与人文历史，他都信手拈来，间或着几句如珠妙语，侃侃而谈间，有种举重若轻地洒脱。

陶艺老师向我们讲述了他的家庭与身世，其中夹杂了大量的历史文化故事与南京本土的人文地理，可见陶老师的见多识广与其深厚的家族历史文化底蕴。

谈到音乐生涯，陶艺老师告诉我们，他从小出生在音乐世家，他的母亲在民族乐团弹琵琶、拉二胡，他是在母亲的二胡、琵琶、古琴的音乐声中长大的。

到了陶老师中学的时候，他开始接触打击乐，原因在于，当时南京市京剧团缺乏打击乐，而学了打击乐就很容易进入文艺团体，在高考恢复之前，能够在文艺界有一份稳定的工作，是相当不错的。

在陶艺老师19岁的时候，他加入了南京市京剧团，从事打击乐的演奏，但因为家族文化中古琴的地位，陶艺老师与古琴有着千丝万缕的联系。在陶艺老师20岁的时候，有一次，他去拜访外公刘少椿的弟子张正吟先生（当代画家、广陵琴派琴家），提出想要学习古琴的想法，此时张正吟先生岁数已高，所以向陶艺老师推荐了另外一位老师，也是刘少椿的另外一位弟子——梅曰强（广陵琴派第十一代传人）。梅曰强先生听闻陶艺是刘少椿的外孙，很热情地接待了他，并且表示自己会完完整整地把刘少椿所传授的知识与技法教给陶艺，借助这个机缘，陶艺老师开始接触古琴。

琴为心声

风格因人因地而异

除了梅曰强先生和张正吟先生，陶艺老师还与程午嘉先生（琵琶、古琴演奏家）、萧娴女士（当代女书法家）等文艺界人士有交集，陶艺老师表示，他的年轻时代能和这些人有交集，还是十分幸福的。当时，陶老师家有一本书叫做《今虞琴刊》，是民国最重要的一部琴谱，书中记载了许多琴家的信息。根据琴刊的通讯录，陶艺老师走南闯北，寻找各位琴家，结交了各个艺术领域的朋友。这些经历使得陶艺老师拥有丰富的见识与人生经历，对于从事古琴文化研究与宣传有着巨大的帮助。

琴为心声，陶艺老师表示，每个琴曲都对应了一个典故，历史上有记载的三千多首琴曲中，而目前能弹的也就几十首。

由于历史上交通闭塞、琴人交流比较困难，所以产生了各个琴派，而现在的人弹琴，更容易受到其他地域、琴人的影响，最终很难说是哪个琴派的。张子谦先生和刘少椿先生是同一个老师，张子谦先生到了上海，受到上海文化的影响；而刘少椿到了扬州，受到扬州文化的熏陶，最终两人的弹琴风格便有了很大不同。

坚守精心

传承古琴文化

谈及在现代社会推广古琴文化的看法，陶艺老师表示，现代社会是物欲横流的社会，很多制琴与弹琴的琴家只是为了追求名与利，很少有人是为了前辈、为了传承古琴文化而付出。几十年来，陶艺老师一直坚守，为前辈们做事，在他心目中，我们现在拥有的很多都是前辈们传承下来的，而不能在这一代人里糟蹋了，应该完完整整传承给下一代。

陶艺老师对于斫琴也有很大的学问，他表示，扬州作为中国古琴生产的半壁江山，很多厂商所制作的古琴质量良莠不齐。陶艺老师说，做好古琴，首先是要学习古人。这几年，陶艺老师在扬州精心选择了一些古琴生产厂家，复制了一些老琴。

陶艺老师认为，古琴文化进校园，让更多的学生了解古琴，是一件非常好的事，作为一个中国人，理应了解自己所拥有的优秀传统文化。江苏拥有中国最多的古琴流派，有扬州的广陵派、常熟的虞山派、苏州的吴派、南通的梅庵派以及南京的金陵派等等，陶艺老师建议，作为热爱古琴的大学生，我们可以去了解更多周边的文化历史，发掘各琴派产生的原因与发展历程。