【第六届扬子晚报艺术节】文质交融翰墨得人——宣家鑫

来源：紫牛新闻

2020-06-09 16:20:39

第六届扬子晚报艺术节，本期推出上海市书法家协会副主席宣家鑫先生。

★☆★参展艺术家：宣家鑫

宣家鑫，1961年生，国家一级美术师、上海市书法家协会副主席、上海市收藏协会副会长、中国文化部艺术品评估委员会书画鉴定委员、中国书法家协会维权鉴定工作委员会委员、北京大学书法艺术研究所客座教授、复旦大学中华古籍保护研究院、复旦大学文物保护创新研究院特聘教授、上海大学博物馆高级鉴定顾问、上海美术馆书画评估鉴定委员、华东师范大学中国书法研究中心研究员、上海市文学艺术界联合会委员、刘海粟美术馆分馆理事长、上海海派书画艺术馆馆长、上海市收藏书画院院长、上海市书法家协会篆隶专业委员会主任。

书法作品入选首届国际青年书法展（中国书法家协会主办）、全国第三届中青年书法篆刻家作品展（中国书法家协会主办）、全国第四届中青年书法篆刻家作品展（中国书法家协会主办）、2011年参加“纪念中国书法家协会成立30周年中国书法家协会会员优秀作品展”（中国书法家协会主办）、2018“传承与发展—中华情.中国梦”美术书法作品展（中国文联和厦门市人民政府主办、中国书法家协会承办）、2018全国第三届篆书作品展（中国书法家协会主办）、2018“讴歌新时代，共筑中国梦”—学习十九大精神主题书法展（中国书法家协会主办），“龙腾盛世，弘扬经典”—2018全国书法名家系列展（中国书法家协会展览部主办）、2018“同书《道德经》当代书法名家邀请展（中国书法家协会主办）、2018“心系无锡”-全国百名书法家邀请展（无锡市人民政府主办）。2019中国当代篆书名家提名展（中国书法家协会篆书委员会、太仓市博物馆主办）、2019中国当代篆书名家提名展（中国书法家协会篆书委员会、湖北省书法家协会、书法报社主办）。在全国“峨嵋杯”、“青泉杯”、“三峡杯”、“双羽杯”、二届“神龙”、“海内外中国书画大赛”获金奖，曾获加拿大国际书画大赛最高奖“枫叶奖”，创写的“楷书”获日本森泽国际字体大赛“评审委员奖”，并被神墨、黄河、翰园、常德、万竹园等碑林勒石刻碑等。

1991年举办了“宣家鑫书画篆刻展”；2001年出版《宣家鑫作品集》（上海书画出版社）；2008年举办“墨的呼唤”宣家鑫书法展，出版《宣家鑫书法集》（上海人民美术出版社）；2011年举办“墨的张力”—宣家鑫书法展；2020年出版《家鑫谈艺》（上海人民美术出版社）。

登高望远海、倚树听流泉（楷书）

乾坤徵合德、日月耀重光（隶书）

文质交融翰墨得人

韩天衡

书法绝不是单纯的写字，更不能用技法理性主义取而代之。书法是人生之艺术，是综合素养精神境界之显现。黄庭坚《书缯卷后》：“学书要须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减元常逸少，只是俗人耳。余尝言，士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。”故书者，之所以为文人书也，然能至此者，实并不多见。

家鑫君我看着他是一路走来，其成功别有一番艰辛。早在八十年代，以入选论文参加“全国第三届书学讨论会”，小楷多次获全国及省市级大奖。但他并不以此为本，在文化之层面，演绎着更精彩的故事。今年他在举办个展之际，将其旧文汇编成册，洋洋数十万字，与作品集一起，构成立体式框架，对他有了综合之认识，刮目相看。

自作诗（隶书）

王维竹里馆（篆书）

家鑫君早年为厉国香入室之弟子，后有幸得到胡问遂、任政、赵冷月之精心点拨，授业既广又深，其路也正。为了能获得更多名家之精髓，滋润自己艺术天地，曾先后采访了当时诸多一流名家，如谢稚柳、陈佩秋、唐云、陈大羽、程十发、刘旦宅、钱君匋、翁闿运等，敬问既学，博闻强记，对传统笔墨功夫，有着更直接更广泛的认识，并融于其艺术的天空，最终一一形成文字，发表于各大报刊，为传播传统书画文化，鞠躬有加。这些文章，均汇编于他的《名人访谈》和《书画留真》之中。这一绩点，为其今后从事书法创作和书画鉴定，打下了扎实之基础，也是其得天独厚之契机。家鑫君是业内著名的鉴定家和收藏家，尤其在日本鉴定唐朝大诗人王维的《江山雪霁图》一事，更成行内佳话。不惟如此，对现当代书画鉴定，亦有切肤之认识，收藏又富，以此兼养其学。这一点，可以说是前者的延伸与深入，所谓“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”（陆机《文赋》），有眼有识，由此养成特定之学问。学习书画第一关，便是锤炼一双能透过现象看本质的眼睛，这样才能不迷惑，更不会人云亦云，提升思维，直奔主题，理性地抓住艺术之本质，这是所有成功者的必经之路，也是最佳门径。

节选李白月下独酌（行楷）

李白早发白帝城（草书）

有了前两者深厚之基础，加上书法创作之经验，家鑫君逐渐形成了自己的艺术观，所谓“我思故我在”。对历史上和当下诸多现象他不断进行反思，并能以可贵的批判之精神，力诋时弊，话说心声，发表了数十篇颇有价值的文章，汇成《论文汇萃》和《热点追踪》两辑，这与当今以所谓的以创作追求名利，形成鲜明之反差。更可贵者，家鑫君又是一位慈善家，八方有难，必慷概助之，故其心也善，其爱也仁。张怀瓘云：“艺成其下，德成其上。”（《书断》）以仁爱之心，融入笔翰，其情也真，此意也善。有“眼”，有“思”，有仁爱之“心”，是支撑家鑫君书法的三根标杆，也是其艺术风格之文化内涵。

家在碧云西小花初破春丛浅

天共朱楼远长笛谁教月下吹

（篆书）

水墨开奇境、幽兰发异香（行楷）

家鑫君五体皆能，尤精于篆隶与小楷，有一家之风范，为行内人士所认同。因为有精鉴之慧眼，故能在万象中还原艺术之真相，不为世风所左右。名人小楷精品存世并不多见，却又真伪参半。讲到学，必言钟王。然钟王之迹，已无径可闻。成功者，更少之又少。马宗霍《书林藻鉴》云：“近出流沙坠简中，亦有晋迹，则真草兼存。善学晋人书者，于此中参消息，庶有豸乎。”家鑫之小楷虽源于钟王，但他是以黄道周等为主要参照对象，这真是他聪明之处。我们都知道，钟王传世的均为刻本，真伪难辨，笔墨之微妙处早已不存，说白了，名存实亡。黄道周小楷为有清一代名手，体势古拙横逸，有钟王之遗风，又真迹颇多，以此探究钟王，不乏是一条捷径，成功者又不乏其人。所谓“用志不分，乃凝于神”（《庄子·达生》），一通百通，通者变也。也可以说，从他的创作中，可提炼出一种方法，这一方法，艺术判断的切入法。如《陶渊明归园田居》，用笔非常精到，游刃有余。笔势横逸，参以分隶之法，近钟王，用笔有拙趣，笔墨朗洁，得黄道周之遗韵。淡雅宁静，自然从容。点画顾盼，得风流之韵；笔势婀娜，会窈窕之章，遂成自家之风韵。与其小楷相通者，是其小行书，如《赵孟頫枯木竹石图诗》。创作小行书极为不易，尤其在气格上，一不留意，便如俗格。近来学小行书者，一般以宋为主，尤其是米芾，泛而滥之，不免使人审美疲劳。家鑫君的取法颇有新意，从章草旧格中融汇出一个天地在，有参《平复》、《出师颂》之遗韵，在小行书领域别开生面，耐人寻味。似散还连，似连尤断，凝练古拙，笔道清丽，在似断还续中，得翩翩自适之状。似今非今，似古非古，会古今于一气，化雅拙于毫端，如此气格，当今实不多见。小行书之格局，基本上统一在他其它的大字条幅对联中，古雅中，不乏今人之审美，恋古怀今，颇为新奇。行草中最易犯的毛病，就是连绵不断，连绵过多，便近俗。家鑫君行草能断得干净利落，是其可贵之处，所谓楷中有行，行中有楷，如此才能在法度严谨处，寄意高远，得高贵儒雅之气，“君子藏器”，贵能守中。

王维山中（篆书）

贮听寒声杨柳梢头秋风又起

莫教摇落阑干倚处燕子未归

（章草）

在普遍评述上，行内对家鑫君的隶书评价最高。故刘小晴评曰：“我最欣赏的还是他的隶书，能以碑立其骨，以简养其气，以行草笔意融入隶法之中。这无疑是一种很有想法的蜕变过程。”现当代隶书领域，一般参以汉简，如来楚生、钱君匋，前者得其古意，后者会其劲逸，日人又有将草书笔意融入篆隶中，我想，这对家鑫君的隶书创作都产生过重大影响。从视觉效果上看，与其小楷、小行书形成强烈之反差，小字雅逸，隶书苍茫。家鑫君之隶书从汉碑中来是可以肯定的，然隶不通篆，意思浮浅，更乏古意。由碑入简，再由简入碑，如此反复，是其学隶书之门径，因在其作品中，碑的厚重大于简的飘逸，又参以行草笔势，视觉上具有很大的冲击力，纵横牵制，风起云涌，拙中得飘逸之气，飞动中含浑厚之劲，已故海上名家赵冷月评曰：“融古铄今。”此非妄言。故其隶书，厚重豪逸，笔力苍雄，篆籀朴茂之气与行草飘荡之韵，溢于笔墨之外，其豪放之性格，正直之个性，在书中表现得淋漓尽致。所谓：“虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿”，“穷变态于毫端，合情调于纸上。”笔之所至，意有所会，会心之处，其意自适。由此观之，分隶乃家鑫君诸体中之魂魄。鉴定、理论构成了家鑫君的文化基石，隶书是其艺术生命境界之基调，最终在笔墨中得到统一，所谓“囊过万殊，裁成一相”（张怀瓘《书议》），书者，如其人，如其志也。