最近，微博话题“从中作梗”吸引了诸多网友，截至记者发稿前，该话题阅读量达1亿。在该话题中，网友将国内外的历史典故、经典台词、网络用语串用在一个历史场合或影视剧场景中，初看之下，虽让人有“关公战秦琼”之感，但细细品读，又觉得天衣无缝。因为这些段子涉及各种各样的知识点，读完段子，常常要愣上一会儿，才能反应过来，对网友的知识储备是一种考验。
实习生 许小满 扬子晚报/紫牛新闻记者 臧磊
当中国古人遇上外语，会产生什么化学反应？
“从中作梗”是一个不算大众的话题，但很多微博网友参与其中，乐在其中，不断挖掘自己的知识储备，不断贡献着脑洞和段子。
最新热传的一个小段子和司马迁相关：“Valar morghulis”，太史公对任安说。 这是微博网友“敦煌郡公”打造的段子。“Valar morghulis”出自美国严肃奇幻小说《冰与火之歌》（电视剧《权利的游戏》），是冰火世界中虚幻大陆厄索斯地区的高等瓦雷里亚语，意思是“凡人皆有一死”。这句话堪称经典，人们将它轻喃出声，在权力和名望的追逐中看透生死沉浮。书中的角色艾莉娅·史塔克目睹了父兄的惨死，接着在颠簸的人生中，又不断经历身边人的死亡，挣扎在痛苦和惊恐之中，只有这句话常伴身边。艾莉娅逐渐学会应对死亡，“凡人皆有一死”已经刻在她心中。死亡避无可避，命运不可预知，应坦然面对所有。
这个段子，“‘Valar morghulis’，太史公对任安说”，看前一句，以为是妙龄女郎艾莉娅·史塔克，看末尾却是皓首穷经的老先生。这种前后形象冲突多少有些奇突荒诞，但带来的也的确是“笑果”满满。
权游的经典台词从西汉时的太史公司马迁口中说出便显得十分巧妙。“凡人皆有一死”正好与他写给友人任安的一封回信中的名句“人固有一死”两相呼应。
征和二年（公元前91年），朝中发生巫蛊之祸，江充乘机诬陷太子刘据，刘据发兵诛杀江充等，与朝廷大军大战于长安，当时任安担任北军使者护军，乱中接受刘据要他发兵的命令，但按兵未动。事件平定后，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。几年前，任安曾写过一封信给司马迁，但不久之后，两人又匆匆见了一面，回信的事便被耽误了下来，现在任安就要死了，司马迁抓紧时间写了一封《报任安书》。在这封回信中，司马迁向任安解释自己之所以忍辱偷生，是为了写《史记》。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，人总要死的，但是死之轻重不同，自己还有一本史书没有完成，他忍辱负重到现在，不能就这样死了，置生平心血于不顾。
用“Valar morghulis”代替“人固有一死”，讨了字面意思相近的巧，因此串用，显示出了奇特的相衬感。
类似的段子，网友们乐此不疲地编了很多。再如： “孟获释放后，对诸葛亮说：I’ll be back（“我还是要再回来的”，施瓦辛格主演的电影《终结者》台词）。”（来自微博网友@马瑞民-欧洲那些事）诸葛亮七擒孟获，孟获的确“回来”了好多次。
诸如此类，脑洞大开。
解读难度这么高，为何网友很热衷？
“从中作梗”的话题下，除了中外语言的混搭梗之外，还有纯粹中文梗。北宋著名的文学家欧阳修先生就被写进其中：
“六一快乐！”“谢谢！”欧阳修说。（来自微博网友@路人癸不是葵） 欧阳修晚年号“六一居士”，“六一”这个名字就和现在的六月一号儿童节串在了一起。评论里有人“发出今日第一声爆笑”，也有人评论“吾家藏书一万卷……”，将话题继续了下去，间接地解释了“六一居士”这个名字的由来。这句话出自欧阳修63岁那年写的《六一居士传》：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”。这时候欧阳修刚好要退休，准备颐养天年，过上有书有卷有琴有棋有酒的悠闲生活。别人问他不是只有五个一吗？欧阳修回答道：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”原来他这个老头子，就是那第六个“一”呀。
这样的话题虽然是玩梗，却也需要丰富多样的知识储备，不知道典故的人，看到这些句子只会一头雾水。记者观察到，在各个热门的段子之下，都有一些网友留下问号，询问“笑点在哪里”，也有网友跟帖求“课代表”（网络上常指对某一事件非常熟悉，并能向大家归纳总结来龙去脉的人）解释。而看懂了的网友则乐在其中，纷纷表示：“最喜欢的是那种想了一会儿突然想明白以后的大笑”，“混搭梗百看不厌”。 记者仔细梳理了一下这些话题中的段子，发现这个“话题”虽然稍显小众，但话题里的段子，有的其实并不“小众”。比如上面所说“六一快乐”这个段子，上过中学的网友其实一眼就能明白，欧阳修自号“六一居士”是个常识。 相比之下，是否能get中外混搭梗的幽默之处，多少有些难度。这需要网友既熟悉流行文化，又熟悉古典文学和历史。但从阅读量1亿，讨论度5.6万这两个数据看，这样的混搭梗还是受到不少网友的追捧。
解读难度如此之大，为何还会如此热门？三峡大学文学与传媒学院副教授胡丹认为，答案正在于挑战。在浩如烟海的中外文化中，挑选出一个事件或场景，再将中外的台词嫁接到一起，做到相互融合，着实不易。但也正因为这种高难度的特性，才吸引了诸多网友的挑战，以及更多网友的观摩。同时，胡丹还认为，这种梗还有着文化全球化的意味。在大众传播手段匮乏的时代，信息的传播多以口头传播为主，难以形成知识链条，不可能形成多大的轰动效应。而随着通信和交通技术的发展，世界各地不同文化之间的流动更为容易。对中国的网友来说，能快速接收到西方的流行文化，并在网络上互相分享，为这种混搭梗的产生提供了很好的基础。当然这些段子只是混搭，远谈不上真正的文化融合，但带来的“笑果”却是显而易见的。
有请“课代表”>>
@殆识閣:“LOK'TAR OGAR”，项羽在漳水边吼道。
“LOK'TAR OGAR”是《魔兽》系列游戏中的虚拟语言兽人语中的经典台词。英文原意为“victory or death”，也就是我们常听到的“不胜利，毋宁死”。魔兽世界宏大的背景下，兽人NPC（非玩家角色，指的是不受玩家操纵的游戏角色）发出轰鸣的怒吼，呼唤着力量与荣耀，震彻天地。 而在公元前207年，中国河北境内，项羽笔直地站在波涛汹涌的漳水岸边，眼神坚定地望着前方陆地。风声呼啸，却吹不动那银黑的铁铠皮甲骨。他挥了挥手，让手下的楚军将士吃饱喝足，每人带上三天干粮。然后他指向身后停在岸边的渡船，果断地下了命令：“皆沉船，破釜甑”。他要与秦军决一死战，绝不后退。 铁甲重瞳，乌锥汗血，一代西楚霸王竟然与千年之后国外的一款游戏中的NPC意外相似，想象他掷地有声地喊出“LOK'TAR OGAR”，似乎也并不违和。
@东莱太常寺少卿：“What does the fox say？”“大楚兴，陈胜王！”
听到开头这一句英语，熟悉的人可能立刻就能唱出来下一句：“Ring ding ding ding dinge ringe ding!（狐狸叫声）”这句话出自挪威歌曲《The fox》，制作于2013年，以童谣般的形式，搞怪鬼马，颇为洗脑。而《the fox》中演唱者带着狐狸面具出现在森林中，无厘头地跳着奇怪好笑的舞步。每当唱出“what does the fox say？”（狐狸在说什么？）他们就会开始模仿狐狸的叫声。那段时间这首歌火遍了大江南北，上线32天访问量突破一亿人次，突破了神曲《江南style》的52天纪录。 “大楚兴，陈胜王。”出自司马迁的名篇《陈涉世家》。陈胜起义时，曾派吴广到驻地旁丛林的祀庙中，在夜间提着灯笼，模仿狐狸鸣叫。夜色下灯火幽幽，一声一声凄厉的呼喊仿若鬼魅。士兵们战战兢兢地细听，那狐仙说的是“大楚将兴，陈胜为王。”这让士兵们相信陈胜是天赐的明主。 “what does the fox say？”这样的问句带入到陈胜的诡计里却也合适。狐狸在说什么？士兵敬畏而惊恐地指着树丛幽幽火光，说道：“大楚兴，陈胜王。”这样的碰撞造成了有趣的笑点，让人捧腹。
