忍者，是在影视小说等作品中经常出现的那种“传说中的人物”：外形酷帅，武艺高强，神出鬼没，经常承担间谍暗杀等特殊使命。让很多人没想到的是，忍者在现代竟然成为日本大学里的一门高端课程，还有硕士和博士学位。这不，据日本媒体近日报道，现年45岁的日本人三桥源一通过了为期2年的忍者硕士课程，成为日本首位忍者专业硕士生。
那么，现代社会中，这个听起来十分神秘的忍者专业研究生究竟学习和研究什么内容呢？他的学习和生活与大家印象中的忍者又有什么不同呢？近日，扬子晚报紫牛新闻记者在当地留日学生的帮助下，对三桥源一进行了专访。
问题一：为什么要学习忍者学？
在三重大学两年硕士课程学了些什么？
三桥源一：我大学时期，曾在京都大学大学院学习了国际农村发展论，和国际机构签约后被派遣至巴西以及非洲，给当地人进行掘井的指导工作。当时互联网还不发达，外国人对日本的了解只有 “武士、艺伎、忍者”。被他们问到忍者的事情的时候，我第一次意识到“原来如此，日本有这样一群为了使命无论如何也要活着回去的会忍术的忍者啊”。
回国后，我就在一个叫做武神馆道场的地方开始了忍术的学习。
同时，我本科在农学院学习时，读过一本叫做《伊乱记》的书，这本书记录了忍者的生活，在书中看到了“从早上到中午进行农业活动，从中午开始武术、忍术的练习”这样的记载，我意识到忍者是因为山间农村的生活才成立的。为了证实这个想法，我开始在伊贺的农村生活，进行训练。
为了对有关忍者的知识有更系统的了解，我决定进入三重大学深造，攻读忍者学专业，硕士毕业后，我又在三重大学攻读该专业的博士，目前博士一年级在读。从26岁到30岁学习4年后成为了“大师范”(一个高段位武术级别，可以授徒)，到今年练习忍术已经有19年了。
师从“日本最后的忍者”训练忍术
硕士期间，忍术训练是一门很重要的课程。我在甲贺流忍术第21代掌门川上仁一教授的指导下，每学期会在山上进行三次左右训练体验。川上仁一教授被称为“日本最后的忍者”，能接受他的训练指导，还是很幸运的。
研读了忍者的三大秘传书
在三重大学大学院读硕士时，时间安排是每周有三位教授上课，一堂课90分钟，会留作业。基本上是读忍者的三大秘传书：万川集海、忍秘传、正忍记。另外，也会读一些在市面上较少流通的忍者秘传书。就读忍者研究课程期间，我在伊贺开设了一间道场，教授忍术及搏斗技巧，2019年又开始经营一家民宿。
硕士论文内容获得赞赏
我另外请了进行农村社会学、农村地理学、可持续发展研究的教授给我上了课，将忍者学和农村生活、农村社会学、可持续发展、忍术训练等结合起来进行了两年的学习。
我的硕士论文内容涉及江户时代（1603年-1876年）忍者在伊贺地区山林管理中如何发挥重要作用。获得了三重大学人文学院教授的赞赏，认为我完全和当地文化及社区融为了一体。
问题二：你觉得你学习的忍术
和古代意义上的忍术有哪些不一样？
忍者形象在各种作品中被夸大了
现代很多电影小说等作品为了吸引受众，会突出描写忍者帅气的打扮、华丽的动作造型和刺客间谍的神秘身份，对于忍者武功的描述也添加了虚幻夸大的成分。其实就如我之前所说，平时忍者们生活在伊贺、甲贺的自然环境中，练忍术做农活，和同伴共同守护着山村，只有在必要的时候才使用一下忍术。
我并非古代意义上的忍者，日本现代社会是没有真正的忍者的。我所做的是给下一代的孩子们打造一个和古代忍者修行时更为接近的环境。
因为有树木森林才有学习忍术的机会。但是如今忍者发祥地的自然状况、忍术面临的现状都非常严峻。我要把我学到的忍术还给下一代的伊贺、甲贺地区的日本孩子们。把过去忍者与自然环境共同相处的方式，用现代的风格重新整理，让它能再次被活用。作为古代文化传承者，我觉得“报恩”非常重要。
忍者们在练习忍术
我一直认为“忍术的产生和伊贺、甲贺地区的自然环境是分不开的。”这也是为什么我一直重视和自然、山村的相处之道的原因。
如今日本教授忍术的老师大多年事已高，可以说是面临着文化传承的危机。另外孕育出忍者的伊贺、甲贺的农村人口不断减少甚至有完全消亡的危机。因此我所做的，也是在为了降低这种危机。
忍者们在自然环境中练习忍术
问题三：你的忍者生活是怎样的？
从事农业活动体验自然
我遵循这个地区本来的样貌，种植一些蔬菜和稻米，这个季节是一些夏天的蔬果：茄子、番茄、黄瓜、西瓜、玉米、南瓜、西葫芦、草莓、葱、紫苏、红薯等等。我会和在我的民宿住宿的客人一起早起去摘早饭用的蔬菜，然后做成味噌汤和腌菜。提供给客人的是自己种的米，水是井水。餐具是伊贺烧。客人们可以体验到这个地区的食材、水和餐具。
忍者们在道场
开设道场教授忍术基本功
古代忍者的使命中很大一部分是间谍任务，不能被敌人发现，万一被发现了再进行战斗，而不是主动进行攻击。
所以，忍术会教一些呼吸、步法、隐藏的方法，在武神馆道场进行训练的是紧急的时候活命的方法。学生们首先练习呼吸法。老师要求同学们想象着将身体里的气息全部排出去，学生反复进行着吸气呼气。之后练习为不被敌人发现而在山中降低身体重心的步法，学生拨开草丛向深处行进。
问题四：博士期间的研究项目
是什么？
今年4月，入读博士课程后，我决定付出努力，将忍者发展为当地的文化资源，帮助振兴忍者遗址及当地社区。
博士课程期间，我的研究主题是《作为观光资源的忍者的活用和农村活性化·地区振兴》 。
问题五：中国的武术对你影响多大？
你的搏击实战能力如何？
虽然我只来中国大连旅游过，那是三天左右的跟团短期旅游而已，但中国武术对我的影响还是挺大的，大学时参加过少林寺拳法的比赛，进入了全日本前十。虽不是纯搏击类的比赛，但是攻击性很强，即兴发挥的情况也很多。
忍者们在练习忍术
一位上海老师教我很多
我还师从过一位来自上海的心意六合拳的老师，学习了十二路弹腿、华拳、流星锤、心意六合拳等。那位老师听说在上海散打很有名，很欢迎人前来踢馆。
有一次在训练的最后，我和这位上海老师进行了拳击练习，我的面部直接被击中，脸很快肿了起来。因为没有戴护齿，牙齿也碎了。这段经历对我的影响是，我意识到“攻击别人就意味着自己必须做好受伤和疼痛的心理准备”。
搏击常受伤，但很少输过
我经常进行搏击实战，有一次我扫腿击中对方的跟腱，却在转身时被打到了下颚，当时下颚歪了。在搏击实战中，我的关节也多处受过伤。但是正如我之前所说，因为有心理准备，并经常练习抗击打能力，所以能一直坚持下来。
私下的打架吵架我不想过多描述，但是帮助朋友的时候几乎没有输过。
忍者们在干农活
问题六：
在现代社会，忍者有怎样的意义？
有助于现代人渡过危机困境
忍者是“平时和自然共处，过着可持续的生活，有事发生的时候保卫村庄，或是作为佣兵外出挣钱的时候使用忍术。”换句话说，可以说忍者是“扎根于大地并具备高度自存自卫的能力的一群人。”
扎根于大地这个概念非常重要。现代人类经历过经济危机、地震、台风、新冠等等危机，你在城市里无论有多少钱，也会遭遇买不到东西、得不到帮助的种种困境。所以，忍者们的“植根于大地与同伴们可持续生活的生活方式、紧急的时候可以逃生的存在方式”，也是在被现代人追求的吧。
有助于实现可持续的生活方式
这里的“可持续”的生活方式，并不是指父母子女那种程度的时间跨度。我所在的村庄和附近的村庄，有很多已经存在了1200-1300年了。从那个时候开始就保护自然，种植稻米，孝敬先祖，和同伴们共同守护着文化。原本在江户时期日本人口的85%都是农民，大家就过着这样的生活。无论经济怎样发展，自然灾害还是会发生，新冠肺炎这样的疾病还是会蔓延。但是古老的村庄克服了这些困境一直存在着。在顶多不过200年的现代社会，我想我们的基因上还是印着过去的人类的存在方式。
大概是因为这层意义，作为生存智慧的象征的忍者得到了更多人的关注。
紫牛新闻记者｜杨志敏
特约通讯员｜吴月蕾
编辑｜张冰晶
剪辑｜万惠娟
主编｜陈迪晨
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