一座古寺，如何承载一门艺术的源头记忆？一段记录，何以成为一方水土的文化基因？最近，“紫砂之源 文脉之汇”宜兴金沙寺遗址文化学术会的举行，将世人的目光再次引向这座承载着紫砂艺术起源的千年古寺。各界专家学者齐聚陶都，共同解码金沙寺深厚的文化基因，探寻其在当代的活化传承路径，为宜兴地域文脉的赓续注入新动能。

紫砂之源的重要坐标

回溯紫砂艺术的源头，金沙寺是一座不可绕行的里程碑。“金沙寺作为承载‘紫砂之源’历史记忆的重要文化空间，其口述史料与实地考察尤为关键。”中国工艺美术大师徐秀棠表示，历经上世纪开始的多次田野调查，早期散落民间的紫砂相关遗存如建筑构件、碑刻资料等陆续被发现，这些珍贵的实物线索为探究紫砂技艺的早期面貌提供了有力佐证。

关于紫砂技艺的萌芽，主流观点认为其形制与明代散茶冲泡的兴起密切相关，这为理解紫砂壶的诞生提供了重要的历史语境。同时，“始陶异僧”传说及供春学艺等记录中蕴含的技艺传承脉络，揭示了紫砂工艺源于特定场所的长期实践。中国陶瓷工业协会副理事长、江苏省陶瓷行业协会名誉会长、宜兴市陶瓷行业协会会长史俊棠则表示，金沙寺是宜兴紫砂艺术起源与发展进程中最具根源性、最富精神内涵的核心地标，它孕育了紫砂的文化之脉与技艺之脉，不仅以“捏筑为胎”的初创技法构建起独特的工艺体系，更以禅意雅韵奠定了紫砂古拙内敛的美学基因。

在禅意浸润与匠艺求索中，金沙寺成为宜兴紫砂文化的精神原乡，并逐渐镌刻进地域文明的肌理之中。“紫砂壶的创作，尤其是蕴含禅意美学的作品，强调‘无设计之设计’，其造型常取材于自然，成为文人、僧侣与匠人精神对话的媒介。”同济大学特聘教授、职业陶艺家陆全明阐释道，紫砂艺术是融合历史、禅宗美学与地域文脉的独特载体，金沙寺所代表的不仅是技艺的起源，更是一种“道器合一”的审美追求。

南京大学历史学院教授、博士生导师夏维中则通过对各类史料的梳理，揭示了最早记录于明代周高起《阳羡茗壶系》的供春之说在历史中不断修正与丰富的动态过程。这一过程厘清了背后的人物关联与时代背景，凸显了明代紫砂产业的现实基础与时代需求，这也使得金沙寺兼具文化积淀与名人关联的双重禀赋。紫砂起源的多元要素凝聚成一个清晰的文化符号，使金沙寺成为宜兴紫砂文化信仰与历史传承的核心载体，深深融入了地域文化基因。

对于金沙寺为“紫砂之源”的研究，还需置于更广阔的文化视野中。学术会上，专家学者们聚焦金沙寺与宜兴紫砂、茶文化的核心关联展开全方位、深层次探讨，定位精准、内容扎实、成果显著，通过跨学科协作融合的研究路径，进一步夯实了金沙寺“紫砂之源 文脉之汇”的核心定位。学者们一致认为，金沙寺的相关传说与历史叙事，为当下宜兴地域特色文化品牌的打造积累了丰厚资源。挖掘其文化内涵，需立足于科学的、实证的研究方法，将口述历史、民间传说与文献、实物证据相互印证，通过学术梳理与实体重建，进一步彰显金沙寺的文化地位，推动紫砂艺术在当代的活化与传承。唯有从历史纵深与美学高度双重发力，才能真正激活紫砂文化的内生动力，让金沙寺这一连接传统与未来的文化地标，在新时代焕发更加璀璨的光彩。

贡茶历史的见证之地

金沙寺虽以“紫砂之源”闻名，其背后的贡茶历史，同样是宜兴文化史上的璀璨篇章。“宜兴是紫笋茶这一贡茶崛起的重要承载地与技艺革新的核心场域，金沙寺在一定程度上见证了研膏茶工艺的突破与贡茶文化的传播。”浙江农林大学教授、中国人民大学茶道哲学研究所研究员关剑平的观点，揭开了阳羡茶的千年荣光。

早在唐代，宜兴便凭借得天独厚的水土条件与精湛的制茶工艺成为贡茶产地。茶圣陆羽盛赞阳羡茶“芬香甘辣，冠于他境”，推动其走进宫廷；常州刺史李栖筠在此修建茶舍，开启了阳羡茶规模化进贡的历史。而金沙寺畔的金沙泉，更成为贡茶的“黄金搭档”，唐代诗人杜牧笔下“泉嫩黄金涌，芽香紫璧裁”，生动描绘了泉与茶相得益彰的绝佳契合。

自唐代起，金沙泉便随阳羡茶一同进贡，其甘洌水质为茶汤风味奠定了基础。在南京农业大学教授、博士生导师房婉萍的眼中，阳羡茶、金沙泉与紫砂壶的三者相融，构成了江南饮茶的经典体系。这份贡茶遗产不仅是历史的见证，也为现代茶产业的差异化发展提供了深厚基础。

生活美学的孕育场域

“茶、水、泥、人，四者共生，方孕育出金沙寺独有的生活美学。”华东师范大学哲学系副教授钟锦点出了金沙泉畔这份跨越千年的美学追求。在他眼中，金沙寺是连接地域文脉与审美理想的枢纽，吸引着历代文人墨客在精神上与之共鸣。它所孕育的审美精神，与宜兴紫砂的雅韵、文人生活的意趣一脉相承。

金沙泉是这一美学的源泉。从唐代贡茶必备的御用泉水，到苏轼“竹符换水”的雅事，这脉清泉始终滋养着宜兴的文化脉络。其甘洌水质不仅成就了阳羡茶的醇厚，更与紫砂泥料相得益彰，让“壶茶一体”成为共识。金沙寺作为方外之地，从此地制作而出的器物天然带有一种静寂、脱俗的气质。“这为紫砂壶注入了超越实用功能的、深厚的精神内涵。”史俊棠这样描述，手握一把源自禅寺的壶品茗论道，仿佛是与天地、与内心对话的仪式。正是这份精神缘契，使得紫砂壶从一开始就是有温度的茶器，吸引了后世无数文人雅士的参与，最终成就了“字随壶传，壶随字贵”的文人紫砂之高雅。

这种将自然、工艺与生活完美结合的审美追求，正是金沙寺生活美学的精髓。而阳羡茶的清香、金沙泉的甘醇、紫砂壶的温润，在文人雅士的品茗时光中交融，最终沉淀为流淌在生活中的文化基因。

文人英才的结缘之所

“金沙寺作为具有深厚佛教文化积淀的重要场所，不仅承载着丰富的禅宗法脉传承，更与多位高僧大德及文人居士渊源深厚。”东南大学人文学院教授、博士生导师董群的感慨，道出了金沙寺“文脉之汇”的深意。从唐宋名士到抗金英雄，这座古寺的故事，在史料与传说中熠熠生辉。

北宋文豪苏轼与金沙寺的缘分，早已成为千古佳话。寓居宜兴期间，他为金沙泉的甘冽所倾倒，“竹符换水”之雅事，留下“取水亦置符”的诗句，更与友人定下“鸡黍之约”，愿归老阳羡。苏轼的诗文与逸事，为金沙寺注入了文人气息，也让阳羡茶、紫砂壶成为承载生活情趣的载体。

南宋抗金名将岳飞的驻足，则为这座古寺增添了一笔豪迈气概。建炎四年，岳飞驻军宜兴，在金沙寺系马于古银杏，挥毫题壁，写下“复三关，迎二圣”的壮志豪言。“这份忠勇情怀与文人雅趣在此交融，让金沙寺超越了单纯的宗教与文化场所，成为凝聚民族记忆与精神力量的地标。”宜兴文化学者、南京大学明史研究中心特约研究员宗伟方表示。从晚唐宰相陆希声的读书山房，到明代吴仕与供春的制壶传奇；从陆游、周必大等文人的吟咏，到岳飞的忠勇题壁，千年间，无数名人与金沙寺结下不解之缘。南京师范大学教授江庆柏通过文献考证证实，这些历史片段相互印证，构成了金沙寺“禅史互证”的独特文化肌理，也让宜兴的文脉在岁月流转中愈发醇厚。（俞婕 周丽娟）

校对 盛媛媛