“张中丞庙门口有一个铁人跪像，究竟跪的是谁啊？”近日，有网友在网络上发问。记者从该网友发布的照片中看到，在一石阶处，有两只铁脚掌，脚掌朝上，脚趾在后，脚跟在前，而在脚掌前方，还有两截矮小圆铁杆，虽然没有身体，但一望既知，这是一个下跪的姿势。

网友“潮记”上传小红书的照片

张中丞庙是江苏省文物保护单位，位于无锡惠山古镇。这个铁人跪像是谁？为何是现在这样的造型？记者随即采访了原无锡市惠山古镇景区管理处文化总监，无锡祠堂研究会副会长兼秘书长金石声，听他讲述跪像背后的历史。

扬子晚报/紫牛新闻记者 臧磊

一

“这个下跪的人是贺兰进明。”金石声告诉记者，他跪的是张中丞张巡他们。这个跪像的背后正是安史之乱中最为惨烈的一战——睢阳守卫战。

据金石声介绍，张中丞庙祭祀的是唐代御史中丞张巡、睢阳太守许远。安史之乱中，他们死守睢阳，保全了江淮地区，保障了唐王朝依赖的江南赋税区，同时也使东南人民免遭涂炭。

据史书记载，张巡是邓州南阳（今河南）人，为真源令，而许远（709年—757年）为睢阳太守。唐至德二年（757年），安禄山次子安庆绪派部将尹子奇率十三万精锐南下攻打睢阳（今河南商丘睢阳区），许远向张巡求援，张巡引兵自宁陵向睢阳进发，攻破叛军防线，与睢阳守军合于一处。

为守住睢阳，张巡遣南霁云至临淮（今江苏盱眙北），向贺兰进明求救。睢阳与临淮近在咫尺，可谓唇齿相依，若睢阳失守，临淮危在旦夕。但贺兰进明有才名，无德行，他嫉妒张巡、许远的名望和功绩超过自己，不肯出兵援助。

贺兰进明又爱重南霁云的勇壮，遂将南霁云强留下来，美食好酒好招待。南霁云慷慨陈词：“来时，睢阳将士已一个多月没有吃喝了，我又怎好独食？”他拔出佩刀，断去一指，鲜血淋漓，以示贺兰，并说：“霁云既不能完成主将布置的任务，就留下一指，以示信用，回去向中丞报告吧。”当时一座皆惊，为南霁云的行为感动落泪，但贺兰进明仍不愿出兵。南霁云随即上马驰去。将出城时，抽箭回射佛塔，箭入塔砖，说：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。”

南霁云再杀回睢阳城，还从叛军手里抢夺几百头牛入城，将士们执手哭泣。城内，“茶纸既尽，遂食马；马尽，罗雀掘鼠”。

在内无粮草、外无援兵的情况下，张巡和许远死守睢阳十余月，大小四百余战，斩叛将三百余人，拒敌十万。初守睢阳时，守兵也有六七千人，战至最后仅剩四百。这年十月，睢阳陷落，张巡、许远、南霁云等人被俘。

张巡“每与贼战，大呼誓师，眦裂血流，齿牙皆碎”。城陷后，尹子奇问张巡：“听说你每战眦裂，嚼齿皆碎，为什么这样？”张巡答：“我想气吞逆贼，唯力不从心罢了。”尹子奇用刀撬开张巡的嘴巴，看他的牙齿，竟只剩三四颗了。张巡大骂：“我为正道而死，你依附逆贼，不过猪狗，怎能长久！”尹子奇认为他说得对，将以礼待之，但左右说：“此人守义，必不为我用，还是杀了吧。”

张巡不屈，被绑去，将要斩杀。敌将又来劝降南霁云。南霁云不应。张巡大喊着对南霁云说：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”南霁云笑着说：“我原本就要这么做，您也这么说了，我敢不从吗？”

连张燃在内一同被杀的，共有36人。后来武侠小说家梁羽生将这一段历史故事写入《大唐游侠传》，这部书也成为他的代表作之一。

死守睢阳的另一将领许远被押送洛阳，后来被安庆绪丞相严庄所害。至于贺兰进明，并没有因此事而遭贬撤，但后来他被卷入政治纷争，失败后被贬为秦州司马，从此消失于史书之中，应该是默默地死掉了。虽然他生前并没有被钉在耻辱柱上，但在民间口碑中，他已然是一个反面典型。在后世的笔记小说里，他不光娶了一位狐妻，还爱吃狗屎。

张巡、许远他们死守睢阳，为唐朝守住了江淮这一赋税重地，也正是靠着江淮地区的赋税，唐王朝才能得以恢复、反攻，在睢阳陷落前一个月，长安收复，在睢阳陷落后10天，洛阳收复，此后，叛军再也无力南下。

二

睢阳之战，守城将领张巡、许远战死，被后世奉为“双忠公”，南霁云因“断指乞师”“义死不屈”被后世敬仰和祭祀，并被尊称为“黑神”。

睢阳离江南并不算近，为何无锡会祭祀张巡呢？这个问题前人研究过。明代永乐间进士无锡人王达就说：“或者论公之庙宜于睢阳而不宜于南域，是岂知公之勋哉？公之精英，足以励风教、激颓俗，岂啻南域宜庙？虽天下庙之，可也。”翻译成白话文，王达认为，以张巡的忠烈精神，即便是在天下所有地方立庙祭祀，都是可以的。

王达的这一说法，有一定的道理。而据东南大学文学硕士过雨辰的考证，张中丞庙的建立，其实还有“隐情”。据其考证，张中丞庙的前身是忠靖王庙。关于忠靖王的身份，只知“忠靖姓张氏，淮阴人，世称张舍人，死而为神。宋熙宁时汴水以东多祀之者”。

到明初，忠靖王的身份才开始指向张巡。在王达所作的《灵泉记》中，就明确将这位张姓神灵确定为张巡。文中还记载了一段建炎初，悟道之士卢至柔托张巡之灵，凿井为邑民驱疫的故事。王达之后，明代锡邑士大夫开始口径一致地将这位张姓神灵的身份认定为张巡。

过雨辰认为，这一变化有明显的目的性。原来，明朝建立后，朱元璋出台国家祭祀政策，对地方上一系列的毁淫祠（滥建的祠庙）活动进行整顿。名字未详的忠靖王被官方直接划为了淫祀，故此，为避免被毁掉的命运，无锡当地祭祀的忠靖王神灵的身份便被安在了张巡的身上，后来还成功进入了国家祀典。

成化九年（1473年），郑铭在巡按苏松任上，他认为无锡惠山岳庙诸神有淫祠之嫌，无锡张中丞既已进入祀典，不当再与惠山岳庙诸神同列，遂在时任无锡县令李恭的主持下，在张中丞庙原址之东百步远的位置，即清微庵废址上，营建了新的张中丞庙。

金石声 摄

明代无锡人邵宝曾有文记载，说此次修建张中丞庙，“又范铁为贺兰进明跪其下”。也就是说，贺兰进明的跪像在明代就有了。

据金石声介绍，贺兰进明遭世人唾弃，故此，其跪像历史上也是屡建屡毁，其情状类似西湖边的秦桧像。明张永积《锡山景物略》中就说，贺兰进明像“跪道左，游人暨妇女儿童竞取砖石掷之，破额洞胸，断手折足。岁一易，或再易，以为快”。“因为多次重建太麻烦，后来地方官员便将铁人换成了铁脚，长期接受人们的践踏。”金石声说。至于网友所见的铁脚掌与圆铁杆，建造具体时间尚不明晰，据金石声推测，应在2003年前后，为民间人士所为。

校对  朱亚萍