2026年9月19日至10月11日，“六朝碑志拓片展”将在南京清凉山公园内的清凉画馆正式展出。作为本年度以六朝为时代主题的金石拓片展，也是全国唯一以时代阶段性为主题的碑志拓片展，本次展览由江苏省篆刻研究会主办，王枕之出品，南京大学博物馆与南京市艺术收藏研究会支持，顾颖策展。

六朝是中国书法史上书体定型、笔法革新、审美转型与理论建构四重变革的关键时期。本次展览以历史出土的真实碑志实物为依据，旨在辨析南帖北碑的审美差异，厘清六朝书法在中国书法艺术史中的枢纽性地位。

展品呈现六朝书法演变脉络

碑刻艺术起源可追溯至先秦时期，两晋以前书法主要以碑刻传世，秦篆、汉隶各具风采。魏晋南北朝时期，书法体势已然丰富而成熟。北派以魏碑体势为主流，朴拙险峻、雄强刚健；南派书法则萧散俊逸、浑厚自然。

本次展出的南碑珍品尤为难得。据出品人王枕之介绍，目前所见南碑仅约百方左右，无论大小碑志砖刻，各臻其妙。其中不乏书法史上的重要标本：《三国吴墓墓砖》为存世最早行书刻本；《三国吴虞歌诗文碑》为南朝楷书之始；《张镇墓志》《王洵墓志》是隶楷之变的典范；《南朝宋刘怀民墓志》为存世最早楷法刻本；《南朝齐刘岱墓志》《南朝齐萧之光墓志》则开隋唐楷书森严法度之先河。

南帖北碑：两条脉络的审美对话

北碑盛行于清乾嘉时期，晚清诸家研习北碑，开一时风气，成就了诸多书法大师。而南派因传世碑刻稀少，长期未被充分认识。王枕之指出，宋人摹刻的《淳化阁帖》虽为帖学一派的最佳范本，但诸多魏晋法书多为隋唐后世伪作，不足以与六朝时刻本相提并论。

“学习书法讲究取法乎上，自然以隋唐以前的碑刻学习更佳。”王枕之在展览引言中写道。他认为，隋唐以后讲究法度，却也少了艺术本真的自然之美和迁想妙得的灵异之趣。从唐至宋元，偶有佳作，多得益于随意性的小简牍或诗性表达，很少见书者性情中的精妙之作。

以古为镜：对当代书法的深沉叩问

对于当代书法现状，王枕之表达了深切的忧思：“当代书法艺术缺少了艺术的灵魂，几乎都是书匠，许多人为了写得精彩，使用各种手段去炫技，用笔技巧大于了书写的自由与轻松性，近乎远离了书法艺术本真的追求。”

他回顾魏晋以前的碑刻传统，指出传世碑刻的作者未必是大学士，可能是一般小吏甚至普通工匠，“但是他们都有着自己内心的信仰与追求，表现在书写或碑刻上，一切为了书写内容，又有着极度的自由性”。

一部《六朝碑志品藻》的出版期待

本次展览同步推出《六朝碑志品藻》一书。王枕之认为，六朝碑志是帖学风貌的初始，研究或学习帖学一路都绕不开六朝碑志——“是帖学艺术母亲河的源头”。他希望此书的推出能够促进书坛向正确方向发展，“广义上讲，六朝书法审美的高度是隋唐之后不可企及的”，从本体而言，是提高书法人的艺术审美修养。

“眼高手低可以追求到一定高度，眼光不高何以能达到更高境界？这就是许多人写了一辈子书法都脱不了一个'俗'。”王枕之在文末写道。

展览期间还将举办专题分享及现场导览活动，为广大书法爱好者与研究者提供近距离观摩六朝碑志拓片、深入理解六朝书法艺术价值的宝贵机会。

校对  朱亚萍