近日，一条“宿迁发现两座罕见鱼形墓”的消息在网络上热传，其别致的造型引发网友热议。记者了解到，这两座整体造型似鱼的南宋（金）时期砖室墓，确实是在宿迁发掘的，鱼形墓因墓葬的整体造型似鱼而得名，在古墓中极为罕见。考古人员表示，鱼形墓应与中国鱼文化的传统密切相关，还可能受佛教文化的影响。

三台山公园鱼形墓

两座鱼形墓已整体迁移进行保护

8月11日上午，扬子晚报紫牛新闻记者来到宿迁市博物馆，见到了两座采用“悬空式”整体迁移的方法迁移至宿迁市博物馆进行保护的鱼形墓。

第一座鱼形墓是在2015年由南京大学、宿迁市博物馆联合考古队在三台山森林公园建设工地内发掘的。这座保存完好的鱼形墓墓室南北走向，长约2.3米，宽约0.6米，墓顶距地表约0.4米。墓葬构筑方式是先开挖墓圹，在墓底部用6层长方形砖顺铺，错缝叠砌，构成墓室主体结构，6层砖均向内倾斜且逐层内收。墓室自中部缓缓向两侧收窄，至两端则微妙地向外延伸，勾勒出一条流畅的“S”形曲线，精准地模仿了鱼体优雅的弧度。

墓室南端精心铺设了4层丁砖，其上小心翼翼地叠置着一件白釉碗与一件酱釉罐，分别象征着“鱼头”与“鱼眼”。墓室北端，工匠巧妙地利用碎砖拼凑出栩栩如生的“鱼尾”形态，其分叉结构清晰可见，仿佛一条真正的鱼在静谧中轻轻摇曳。墓室顶部每两块青砖交叉斜置呈“V”形，用以封闭墓口。

在“鱼腹”与墓顶“V”形结构之间还夹一层顺铺砖块，模拟鱼的腹鳍。整条“鱼”比例协调，栩栩如生，其整体造型与生活中常见的鲤鱼形态最为接近。考古人员根据两件随葬器物初步判断，这座鱼形墓年代为南宋（1127—1279年）或金（1115—1234年）。

宿迁学院新校区鱼形墓

第二座鱼形墓是在2023年由徐州博物馆、宿迁市博物馆联合考古队在宿迁学院新校区建设地块内发现的。这座鱼形墓位于第一座鱼形墓西北方向约5公里处。两座鱼形墓的砌筑方法相似，但结构有较多区别。这座鱼形墓砖砌墓室长2.4米，最宽处位于中部，宽1米。墓室由4层青砖顺铺，错缝叠砌，不像第一座鱼形墓有明显的鱼体柔美弧度，也缺乏鲜明的“鱼头”“鱼尾”造型。仅在象征“鱼眼”之处，置有一件白釉瓷碗。“鱼头”位于青砖之下，尚叠压着带系灰陶罐与白釉瓷碗各一件。

这座鱼形墓墓顶以单块砖交叉斜置，构成“V”形结构，中部砖块已有塌陷之状。墓室中部及“鱼头”位置，则置有数块与墓室方向垂直的青砖，或意在模拟“鱼鳍”之态。整体而言，第二座鱼形墓造型不如第一座形象逼真。

鱼形墓造型有着美好的寓意

宿迁市博物馆陈列部主任伍苏明介绍说，此种造型的墓葬在全国都极为罕见，砌筑成鱼形状的设计，反映了鱼在中国文化中象征着财富、吉祥与和谐的寓意。

宿迁学院新校区鱼形墓出土的白釉瓷碗

“因为鱼与人们的日常生活联系紧密，鱼在中国传统文化中始终扮演着重要角色，被赋予诸多寓意。鱼谐音‘余’，象征年年有余。鱼多籽，繁殖迅速，生命力强，故又作为生育崇拜的对象。” 伍苏明介绍说，随着古代科举制的设立和完善，鱼崇拜与科举中第的愿望相结合，逐渐衍生出“鱼跃龙门”之说，鱼寄寓了人们金榜题名、实现阶级跃升的渴望。直至今日，鱼纹饰仍是剪纸、年画、雕刻等民间工艺品重要的创作灵感来源。

据伍苏明介绍，墓葬中出现“鱼元素”可追溯至新石器时代，并在此后以各种形式存在于墓葬中。此外，佛教在东晋南北朝时期迎来较大发展，与此同时鱼纹饰与佛教融合，以新的表现形式出现在墓葬中。

鱼形墓应是北方草原文化影响下的产物

伍苏明介绍说，宿迁发现的两座鱼形墓年代推断为南宋或金代。此时南北两大政权隔淮河对峙，宿迁地处交界之地，地域归属不定，但绝大多数时间属金或金控制下的伪齐政权管辖。这一时期墓葬中鱼的形象，以及与鱼有密切联系的摩羯形象多流行于北方，故推断两座鱼形墓应是北方草原文化影响下的产物。

鱼形墓还可能与当时佛教盛行密切相关。金朝统治者极度崇教，兴建佛寺、施舍财物、编刻经书，这一风气也必然会影响到其管辖下的宿迁地区。此时宿迁地处宋金战争前线，战争频繁，加之黄河夺泗入淮，给泗水河畔的宿迁带来严重水患。由于屡遭兵燹和饱受黄河泛滥之苦，宿迁地区一派萧条凄凉之景。

“民众面对无力扭转的社会现状，只能将希望寄托于佛教，祈求来世的福祉。墓葬被砌筑成鱼的形状，无论是受到吉祥八宝中双鱼纹饰的启发，还是摩羯纹的流行影响，其背后都蕴含着佛教文化的印记，寄托着逝者在鱼的引领下，来世得以超脱，获得美好命运的愿望。” 伍苏明说。扬子晚报/紫牛新闻记者 高峰

校对  潘政