央视春晚虽已播出十来天，作为最受好评的节目之一，《贺花神》热度至今未减。对花卉文化颇有研究的南京师范大学教授俞香顺在观看节目后，多加赞扬，认为它向大众传播了花卉历史文化，非常难得。但同时，从文学、文化的角度出发，他认为节目还是有一些可商榷之处。

南京师范大学新闻与传播学院教授俞香顺长期致力于花木审美文化研究，曾参与中央电视台纪录片《城市花季》的录制，出版花卉学术专著多部。在观看完《贺花神》节目后，他给出了很高的评价，尤其在对十二月花神的选择上，他认为与民间流行的十二月花神相比，更为新颖，也更贴合时代。

据俞教授介绍，国人对花神的崇拜大约始于汉代，唐宋时，祭花神开始盛行，但这位花神是谁一直较为模糊。而大概到明代才选定十二月月令花，配十二月花神。“像明代《瓶史月表》，每月都设定一位花盟主，这应该是后世花神之说的原型。”据相关史料，直到晚清，十二月花神具体名目仍限于民间传说，有各种版本。为了统一花神名目，苏州人潘曾玮曾请学者俞樾帮忙改定十二月花神，俞樾欣然答应。但他这一版花神，着重尊本重源，崇尚雅正，与民间花神之说多有不同，如正月梅花花神，俞樾敲定的花神为何逊，而不选民间流行的林逋。“唐代以前，何逊爱梅的故事是流行的，而到宋代以后，林逋爱梅的影响力要超越何逊，从后世知名度来看，何逊爱梅名气显然也不如林”，所以，由俞樾改定的这版十二月花神在民间并不流行，民间花神传说仍各行其是。

记者注意到，央视春晚的这一版《贺花神》，十二月花神分别为：正月梅花花神为林逋，二月杏花花神为陆游，三月桃花花神为息夫人，四月芍药花神为杨玉环，五月榴花花神为张骞，六月荷花花神为周敦颐，七月蜀葵花神为徐渭，八月桂花花神为李清照，九月菊花花神为陶渊明，十月芙蓉花神为王昭君，十一月山茶花神为白居易，十二月水仙花神为洛神。

俞香顺告诉记者，这份花神名单是从多种民间“十二月花神”的流行说法中选取出来的，像林逋、息夫人、张骞、周敦颐、陶渊明、王昭君、白居易，有的则别出心裁，像陆游、徐渭、李清照这几位文化名人，是以前十二月花神版本中所未见的。“过去，民众文化水平普遍较低，民间喜欢将传说人物或戏曲人物奉为花神，像过去流行的版本中，有一种说法是：二月杏花花神为杨玉环，三月桃花花神是杨六郎，八月桂花神是唐代才女徐惠或晋代石崇的宠姬绿珠。而央视春晚版以陆游等人替代，应该是因为他们流传下来的诗作或画作更为现代大众所熟知。尤其是陆游、徐渭、李清照这三人相应的花卉诗作，大家都耳熟能详。从这一点看，对他们的选择，更具文化气息，也更贴合当代人的审美。”

但同时，俞香顺认为，这个节目有些地方有待商榷。像正月梅花花神选林逋，这是“不二”人选，但是一开场，“林逋婆娑于一片红梅之间，是有问题的。在中国文化中，梅花品格、地位的确立仰赖于白梅，而不是红梅，这是毫无争议的。红梅压倒白梅那是相当晚近的事。而在宋代，林逋梅妻鹤子，他喜爱的应是白梅。”俞香顺说。

而在“四月芍药”这一部分，俞香顺认为，选取芍药为四月的“月令花卉”是没问题的，花神选杨贵妃也没问题，“但是这里的‘芍药’是木芍药，也就是牡丹，这是需要注意的地方。”俞教授说，在花卉文化研究中，很多花卉的名字在历史上会有变迁，有时虽然名字一致，但所指称的植物并不相同。所以为了观众能明白，最好是在字幕中加以说明或区分。

在“十月芙蓉”这一环节，俞教授说，芙蓉花神，民间有几种说法，一是五代蜀国后主孟昶的妃子花蕊夫人徐氏、名妓谢素秋以及王昭君。《贺花神》显然沿袭了过去民间流行的说法。但他认为，如果让他来选，薛涛制作过“芙蓉笺”，石曼卿做过“芙蓉城”城主，这两位是“芙蓉”的女神、男神的最佳人选。而在这一环节，节目中引用了《诗经》的“有女同车，颜如蕣华”的诗句，俞教授认为，这应该是引用失误，因为“蕣华”一般是指木槿花，而非芙蓉。

俞香顺教授最后表示，尽管存在这些细节上的商榷空间，但瑕不掩瑜，整体来说，《贺花神》节目巧将传统花卉文化与现代舞台艺术相结合，让古老的“花神”焕发新机，极大提升了大众对花卉文化与古典诗词的关注，其立意与文化价值都值得肯定。

扬子晚报/紫牛新闻记者 臧磊

校对 陶善工