王振羽

十年前，李良玉教授退休。荣休之后的他回首盘点整理自己从教经年的800多通信札，遴选出来其中的400通，斟酌删减，集中成册，付梓刊行，竟超过600个页码，达82万多字，成为一独特的文本，字里行间，白纸黑字，说不尽的学术求真，道不完的学问磨砺，别致，深邃，专业，犀利，正本清源，正大卓然，读来令人感慨不已，也令人肃然起敬：一代学人的凛然与肃然，一代学人的呕心沥血与慨然坚守，栩栩如生，跃然纸上，堪称当今学林的学术编年。

多说大学非大楼之谓也，实大师之谓也。江南一隅，物华天宝，文脉悠长。进入近代以来，得西风东渐，科举逐步废止，新式教育勃兴。张之洞、刘坤一等顺应潮流倡兴新学于东南，南京有三江师范学堂之设，此后散枝开叶，不断壮大。李良玉教授从教南大，教书育人，栽桃植李，潜心学问，成绩昭然。他指导的博士有46人，他教过的本科、硕士更是不胜枚举，实在多多。教师挺立三尺讲坛，传道授业解惑，体现在多个方面，而如何指导学生掌握知识涵育学问研究学术撰写论文，是其中的重要内容，也是考验体现老师学术水准学问能力的一大尺度。

李良玉教授是中国近代史、社会史研究领域的权威学者，看他的这一《博士论文写作谈：李良玉书信选》，一斑窥豹，从中可见他所研究从事领域的视野广博保举宇内学术勇气。

“文革”后期的高校过渡性恢复，建国之后一五计划的制定，人民公社的分配制度，新中国之初的中苏关系，合作化进程中的农民退社，“大跃进”中的公共食堂，莒南的土改，嵖岈山人民公社，近代金融业的运作，大城市郊区农村的城市化，扬州的文化与旅游，边疆民族史，血吸虫病史，等等，等等，缤纷多彩，奔涌而来，这些题目，这些课题，如何下手？何处用力？怎样谋篇布局？如何合理建构？怎样斟酌辞章？李良玉与学生反复研讨仔细审视，其间切磋，举一反三，令人动容。

他指导一学生研究扬州的文化与旅游，提出论文上乘的标准有“四出”，即：出彩，出神，出奇，出格，如此“四出”，说来容易，达到此一要求，难乎哉！就此学生的博士论文初稿，李良玉教授几乎是逐字逐句修改，篇章结构，每一章节，呕心沥血，耳提面命，他语重心长，言辞恳切：你对扬州的历史典籍掌握不多，扬州、泰州、江都、邗江的地方志你没有读过，大量的扬州文化名人的野史、笔记、文稿没有读过；你对扬州的历史名胜把握不透，你对扬州的典章风物人情雅趣不熟悉，你怎么能说得清扬州的历史文化特点……我送了他们三句话：‘读书要多，说话要少；做事要活，做学问要死；责己要严，责人要宽’，归纳为六个要，或者三多三少。这里所说的做学问要死，不是指死读书，不是指把活的学问做死，而是指把学问做扎实，你的学术结论无懈可击，你的研究成果把某个领域填满，把别人在这个问题上继续发展的可能堵死，把你的水平提升到别人很难达到的水平。因此，扬州的历史文化这一块，必须大力扩展，你必须大量地补充这些方面的材料和认识，为你的论文奠定扎实的基础。李良玉教授总结的“四出”也好，“三多三少”也好，都是从真正做学问切实搞研究中得来的经验之谈，一针见血，句句箴言，力透纸背，不刊之论。

李良玉教授指导学生做近现代人物研究，涉及到汪荣宝、孙殿英、浩然、周扬、胡乔木、陶行知、张闻天、叶青、徐镜心、陈独秀、饶漱石，等等，诸多人物，或知名度很高，或比较籍籍无名，跨度很大，范围很广，是研究这些人的某一片段还是纵观其一生遭际？是研究他们的人际交往还是与时代互动？就这些人物，李良玉教授与学生也是精心打量、思虑再三。

他指导学生研究《红旗》杂志、《光明日报》、《东方杂志》、中法战争、中日近代精英阶级比较等，都有独到深刻的指导，都有不同他人的洞见。

关于博士论文，李良玉教授还有四个很难之说：找到一个好的课题很难，有课题找到丰富的资料很难，有合适的人去找资料很难，有合适的人能够完成课题很难。他就一学生的文字运用，有这样的严厉批评：早上我把昨天的修改稿又改了几个字，现在发给你。同时把你的原稿也附在后面。请你仔细对照着看，认真体会一下，应该怎样写文章，如何才能开门见山，直奔主题；才能紧扣要害，列举材料；才能干净利落，少说废话；才能声情并茂，引人入胜。这是要痛下决心的。这篇论文，不缺材料，缺的是水平。现在好像已经形成了反复折腾，我也几乎心劳日拙。说实在的，我读你的那些言不及义、唠叨废话的文字，犹受酷刑，痛苦万分。望你努力静下心来，不要急于求成，不要草率成篇，不要折磨我，尽快把事情办好，好吗？

李良玉教授的《博士论文写作谈》，以书信这一似乎古老的形式，主要是与学生谈博士论文写作，但也有关于期刊论文写作，也有对校风、学风的议论，更有对读书、写作、研究的探讨，认真，犀利，不留情面，是一真正学者留下的一部当下灵魂高迈血肉丰满骨骼清奇细节饱满真情逼人的学林备忘录。