4月11日，2026赛季“苏超”常规赛正式揭幕。江苏十三市摩拳擦掌，早已启动预热，同时也确定了队徽。从本期起，“微史记”将辟专栏，讲述“苏超”这十三队队徽背后的故事。本专栏第一期，首先来关注南京队的队徽故事。

2025年苏超南京队队徽

据南京市体育局官网，2026“苏超”南京队的队徽以“金陵辟邪”与“文脉卷轴”等图案组合成盾牌造型，盾牌顶部的明城墙形象诠释南京人民英勇不屈的城市精神，寄托球队拼搏争胜的赛场追求；卷轴上方的辟邪是南京专属文化符号，彰显忠诚勇敢的精神，搭配紫色背景寓意紫气东来，尽显六朝古都的尊贵与神秘；卷轴则呼应南京“世界文学之都”的城市名片，承载深厚文脉底蕴；卷轴下方的市花梅花变形为足球并与数字“11”相融，象征球队团结一心、共同敲开胜利之门。总之，这是南京的文化底蕴与足球热情的完美融合。

作为南京本土收藏家，王世清从去年“苏超”比赛开始就关注到了南京队具有地方文化特色的队徽。在他看来，今年南京队的队徽，相比2025年的，变化很大，但主要元素依然是辟邪和城墙。“2025年南京队的队徽，网上曾有各种解读，大多是以偏概全，没说到点子上。甚至还有人说，它是从香烟盒上借用来的。”王世清回忆，2025年“苏超”南京队的队徽其实是上世纪八九十年代的南京市市徽，它的设计者是南京艺术学院教授保彬。该队徽图案是：辟邪居中，左右是几条圆弧形曲线，上方为一龙一虎，下方则是一座城门。据王世清介绍，1986年，南京市正式征集市徽图案，时任南京艺术学院院长、国画家保彬教授也设计了一个方案，并最终被选中。在这个设计方案中，辟邪代表着南京“六朝古都”的历史背景，城门指代有着600多年历史的明城墙。

1988年，保彬教授的设计正式通过并启用。它被广泛用在徽章、纪念章、信封和香烟包装上，光是纪念章，就说不清制作了多少版本，如今在古玩市场上很受欢迎，但9年之后，因种种原因，地方各级此前自行制作和使用的旗、徽被明文禁止。此后，这组图案渐渐淡出人们的日常生活。

虽然不再以市徽的身份存在，但这组图案早已深入人心，一看到这组图案、看到那只辟邪，人们就想到了南京。大概这也是“苏超”南京队用它作为队徽的原因。

而今年南京队队徽上的辟邪，从姿态和花纹看，和2025年南京队队徽上的是同一只；队徽上的城墙也移自2025年队徽上城门图案的上半部分。可以说今年的队徽保留了2025年队徽的精髓。

2026年苏超南京队队徽

南京队队徽上的辟邪，其原型来自梁吴平忠侯萧景墓前的辟邪，它是南京地区具有代表性的辟邪石刻之一。

辟邪是中外文化交流的产物，世上并没有这种动物真实存在。据学者张松利、张金凤在《许昌汉代大型石雕天禄、辟邪及其特点——兼论天禄、辟邪的命名与起源》中所说，“辟邪”的本义是偏邪不正，后引申为避除邪祟，“辟，除也”，“辟邪，言能辟御妖邪也”。在三国魏明帝曹睿宫中，称呼仆役给使为辟邪，相传东吴孙权有一宝剑也叫辟邪。

从形态看，辟邪长得和狮子很像。众所周知，狮子多产于非洲、南美等地，在亚洲主要分布于印度、伊朗等地。张骞出使西域之后，狮子才流入中国， “巨象、狮子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至”。

在印度，狮子是护法之物，是神力和王权的象征。随着佛教文化的传入，狮子崇拜也传入中国，很快就被中华文化同化为辟邪和守门的吉祥动物。

学者张松利、张金凤认为，唐代以前，民间工匠多未亲见狮子，因此匠人多据别人口传描述而作，并加入了很多中国文化的内容，使狮子崇拜中的狮子变得神似而非形似，形成了辟邪的形象，渐被人们视为辟邪瑞兽陈列于墓前。

在南北朝时期，辟邪文化极为流行。而南朝以建康（南京）为首都，南京地区现存南朝带石刻的墓葬以萧梁王侯墓为主，保存在南京栖霞、江宁的南朝石兽大部分是辟邪。根据统计，现存的29处南朝陵墓石刻中，南京有17处，其中南朝辟邪共有22只之多。这些辟邪状若狮子，头上无角，体态高大肥硕，腹部两侧饰有双翼，具有强烈的动感。

辟邪是文化融合的产物。它们不仅以外来真狮的造型作依托，还借用真狮被赋予的辟邪、守护、吉祥、平安、高贵、尊严等为精神内涵，以汉代经济文化繁荣、疆域广大为背景，根据中国已有的虎、角兽和春秋战国时的有翼神兽，加入了中国人的思想观念，按中国传统的思维方式，像创造“龙”“凤凰”“麒麟”等祥禽瑞兽那样创造了符合中国人理想意愿的“天禄”“辟邪”。它们对中国艺术的影响，不仅是各种动物的“翼化”，而且对本土艺术中的龙和外来艺术中的狮子也有很大影响，使它们彼此的形象都得到很大改观。

扬子晚报/紫牛新闻记者 臧磊

校对 吉启雷